tag:blogger.com,1999:blog-50523992946943477702024-02-20T12:28:52.388+02:00christinafokaΓια παρουσιάσεις κάποιων βιβλίων, αλλά και εξωτερίκευση συναισθημάτων και εμπειριών.Christina Readerhttp://www.blogger.com/profile/10607535121870396608noreply@blogger.comBlogger153125tag:blogger.com,1999:blog-5052399294694347770.post-18229345875290265512024-02-16T20:42:00.000+02:002024-02-16T20:42:25.452+02:00<p> </p><p><span lang="EN-US" style="font-size: 16pt; line-height: 115%;">Ludwig</span><span lang="EN-US" style="font-size: 16pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-US" style="font-size: 16pt; line-height: 115%;">Wittgenstein</span><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%;"> (1889-1951)</span></p><p>
</p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjehFHAoPmjEgiLIJr6LEQTt4nFRLpix5Sp41G2aOLWNoOV7C6fmUkrNFk34yhsu_NWevYIJWqV6K9WzY92etL7Vn-RuDIwd-jYgswMzuXxxM0RlMRO0XZ6HLnFLS3TBD56qX1jquhLU0t205wrSvklfCvTSx8Jsat-b15D8hI6rJIK80kRnsFoW1lJZWrb/s4000/IMG_20240215_204736.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4000" data-original-width="3000" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjehFHAoPmjEgiLIJr6LEQTt4nFRLpix5Sp41G2aOLWNoOV7C6fmUkrNFk34yhsu_NWevYIJWqV6K9WzY92etL7Vn-RuDIwd-jYgswMzuXxxM0RlMRO0XZ6HLnFLS3TBD56qX1jquhLU0t205wrSvklfCvTSx8Jsat-b15D8hI6rJIK80kRnsFoW1lJZWrb/s320/IMG_20240215_204736.jpg" width="240" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p><br /></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Wingdings; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">v<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Ο Λούντβιχ Βίτγκενσταϊν, Αυστριακός φιλόσοφος με
σημαντική συνεισφορά στον τομέα της Αναλυτικής Φιλοσοφίας και της Λογικής,
έθεσε ως προμετωπίδα στο έργο του «Φιλοσοφικές Έρευνες» το γνωμικό του <span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Nestroy</span> (<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Austrian</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">great</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">comic</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">dramatist</span> 1801-1862):<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">«Γενικά είναι γνώρισμα της προόδου να φαίνεται πολύ
μεγαλύτερη από ότι είναι στην πραγματικότητα».<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Και στον πρόλογο του ίδιου βιβλίου του έγραψε:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">«Θα προτιμούσα να είχα κάνει ένα καλό βιβλίο. Αυτό δεν συνέβηκε•
όμως πέρασε πια ο καιρός που θα μπορούσα να το βελτιώσω».<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Wingdings; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">v<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Στο έργο του «<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Tractatus</span><span lang="EN-US"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Logico</span>-</i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Philosophicus</span></i><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">»</b> (1921), που είναι και το μόνο που
δημοσίευσε (καθώς το <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Φιλοσοφικές Έρευνες</b>
δημοσιεύτηκε δύο χρόνια μετά τον θάνατό του), ο <span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Wittgenstein</span><span lang="EN-US"> </span>επιχείρησε
να δώσει μια απάντηση στο καντιανού τύπου ερώτημα: <o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle">«Πώς είναι δυνατές η γλώσσα και η σκέψη;»<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast"><span style="color: red;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal">Η απάντησή του στηριζόταν (1) σε μια ατομιστική αντίληψη της
γλώσσας και του κόσμου ως συνόλου (τυχαίων) γεγονότων, και (2) σε μια απεικονιστική
θεωρία του νοήματος: η λογική σύνταξη της γλώσσας ήταν η ουσία του κόσμου. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Θεμέλιο της γλώσσας και ουσία του κόσμου
είναι τα «απλά», τα αναγκαία στοιχεία, που συνδυασμένα με ορισμένο τρόπο,
συνιστούν τα γεγονότα.<o:p></o:p></i></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><o:p> </o:p></i></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Σημείο επαφής της λέξης με τον κόσμο είναι το
όνομα. Το όνομα σημαίνει το αντικείμενο. Η πρόταση, ως συνδυασμός ονομάτων,
απεικονίζει το γεγονός.<o:p></o:p></i></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><o:p> </o:p></i></b></p>
<p class="MsoNormal">Το έργο αυτό του <span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Wittgenstein</span><span lang="EN-US"> </span>αποτέλεσε τη Βίβλο του
φιλοσοφικού κινήματος της λογικής ανάλυσης που δέσποσε τη δεκαετία του 1930 και
καθιέρωσε τη <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">στροφή προς τη γλώσσα</i></b> ως το καθαυτό αντικείμενο της φιλοσοφικής
έρευνας.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Σύμφωνα με αυτή τη σημασιολογική θεωρία, η γλώσσα έχει μια
καθαρά λογική θεμελίωση. Αυτό το αναίρεσε ο ίδιος ο <span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Wittgenstein</span><span lang="EN-US"> </span>με
τις «Φιλοσοφικές Έρευνες», που αποτελούν μια αντιθετική συνέχεια του <span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Tractatus</span>.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Wingdings; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">v<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Είναι αδύνατον να συνοψίσει κανείς τις «<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Φιλοσοφικές
Έρευνες»</i></b>, μπορούμε όμως να δώσουμε μερικά κύρια σημεία αυτού του έργου:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">« Η σημασία μιας λέξης είναι η χρήση της μέσα στη γλώσσα».<o:p></o:p></i></b></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">«Το νόημα μιας έκφρασης είναι η χρήση της».<o:p></o:p></i></b></p>
<p class="MsoNormal">Έτσι θα μπορούσε να συνοψιστεί η καινούρια θεωρία του
νοήματος που αντιτίθεται στο <span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Tractatus</span>,
σύμφωνα με το οποίο η σχέση γλώσσας – κόσμου θεμελιωνόταν στην ονομασία. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Η απεικονιστική θεωρία του νοήματος είναι τώρα για τον <span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Wittgenstein</span><span lang="EN-US">
</span>λάθος.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Η ονομασία (ισχυρίζεται, αναιρώντας τον εαυτό του), δεν
αποτελεί το αναγκαίο θεμέλιο της σχέσης της γλώσσας με τον κόσμο. Αντίθετα
προϋποθέτει ένα σωρό πράγματα για να δούμε πώς θα τη χρησιμοποιήσουμε. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Η έννοια «νόημα» είναι όπως η έννοια π.χ. «παιχνίδι».
Υπάρχουν πολλών και διαφόρων ειδών παιχνίδια και δεν έχουν όλα τους <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">ένα</b> γνώρισμα που να τα κάνει παιχνίδια.
Το ίδιο και οι χρήσεις της γλώσσας• παρουσιάζουν ακόμα μεγαλύτερη
ποικιλομορφία. Η καταδεικτική διδαχή ενός παιδιού οδηγεί στην αντίληψη βέβαια
αυτού που του δείχνουμε, όμως με μια άλλη καθοδήγηση από τον δάσκαλο θα είχε
σαν αποτέλεσμα μια διαφορετική αντίληψη από τον μαθητή.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Ωστόσο η ζωή διέπεται από κανόνες. Οι κανόνες που συνδέουν μια
έκφραση με τις συνθήκες που δικαιολογούν τη χρήση της, είναι ενσωματωμένοι
στους συνηθισμένους τρόπους συμπεριφοράς μιας γλωσσικής κοινότητας. Έτσι, από
μόνη της μια έκφραση δεν μας υπαγορεύει ούτε την εφαρμογή της ούτε το πώς θα
την κατανοήσουμε. Αντίθετα <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">την κατανοούμε όταν έχουμε την ικανότητα να
τη χρησιμοποιήσουμε σωστά</i></b>, σύμφωνα με αντικειμενικά κριτήρια που
αναφέρονται στην κοινή συμπεριφορά ανθρώπων ενός συγκεκριμένου χώρου και
χρόνου.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Οι κανόνες της σκέψης</i></b> καθορίζουν τα όρια και την έννοια που έχουμε
για τη σκέψη και « δεν περιγράφουν απαρασάλευτες σχέσεις ανάμεσα σε αιώνια
όντα, ούτε είναι νόμοι της φύσης».<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Wingdings; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">v<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Σχετικά με τη <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u>γλώσσα</u></i></b>, τη <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u>σκέψη</u></i></b>
και τον <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u>ορισμό της</u></i></b> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u>φιλοσοφίας:<o:p></o:p></u></i></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l4 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->« Η φιλοσοφία είναι ένας αγώνας για να λυθούν τα
μάγια που έχει κάνει η γλώσσα στη σκέψη μας»<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l4 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->«Τα όρια της γλώσσας είναι τα όρια του μυαλού.
Όσα ξέρω είναι αυτά για τα οποία έχω λέξεις».<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l4 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->«Τα όρια ενός ανθρώπου καθορίζονται από τα όρια
της γλώσσας του».<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l4 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->« Η λογική δεν ασχολείται με τη γλώσσα ή τη
σκέψη με την έννοια που η φυσική επιστήμη πραγματεύεται ένα φυσικό φαινόμενο».<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l4 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->«Με ποια έννοια η λογική είναι κάτι ιδανικό;<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Γιατί εξετάζει την ουσία των πραγμάτων. Μ’ αυτήν δεν θέλουμε
να μάθουμε τίποτα καινούριο. Θέλουμε να κατανοήσουμε κάτι που είναι κιόλας
οφθαλμοφανές». <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l3 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->«Η σκέψη περιβάλλεται από μία αίγλη. Η ουσία
της, η λογική, παρουσιάζει μια τάξη, την <span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">a</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">priori</span><span lang="EN-US"> </span>τάξη του κόσμου δηλαδή την τάξη
των δυνατοτήτων που πρέπει να είναι κοινές στον κόσμο και στη σκέψη. Αυτή η
τάξη πρέπει να είναι κάτι εξαιρετικά απλό».<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l3 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->« Εκεί όπου υπάρχει νόημα, εκεί πρέπει να
υπάρχει τέλεια τάξη. Πρέπει λοιπόν η τέλεια τάξη να υπάρχει και στην πιο
αόριστη πρόταση».<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l3 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->« Το ιδανικό το σκεφτόμαστε να στέκει στέρεο και
αμετακίνητο. Δεν μπορείς καν να βγεις έξω από αυτό. Η ιδέα μοιάζει σαν τα
γυαλιά πάνω στη μύτη μας, και ότι κοιτάζουμε το βλέπουμε μέσα από αυτά. Δεν μας
έρχεται ποτέ στον νου να τα βγάλουμε. Όταν πιστεύουμε πως αυτό το ιδανικό
πρέπει να το βρούμε στην πραγματική μας γλώσσα, νιώθουμε να μη μας ικανοποιούν
οι καθημερινές προτάσεις, λέξεις. Αυτές πρέπει να είναι κάτι καθαρό και
ευκρινές. Και σπάζουμε το κεφάλι μας να το βρούμε. Είναι σαν να έπρεπε να
επισκευάσουμε με τα δάχτυλά μας έναν ξεσκισμένο ιστό αράχνης.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Όσο πιο αυστηρά εξετάζουμε την πραγματική μας γλώσσα , τόσο
πιο έντονη γίνεται η σύγκρουση ανάμεσα σ’ αυτήν και τη λογική».<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l2 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->« Η φιλοσοφία είναι ένας αγώνας ενάντια στη
γοητεία που ασκεί το γλωσσικό μέσο πάνω στη νόησή μας».<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l2 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->« Αποτέλεσμα της φιλοσοφίας είναι το ξεσκέπασμα
της μιας ή της άλλης καθαρής α-νοησίας και των καρούμπαλων που απόκτησε ο νους
πέφτοντας πάνω στα όρια της γλώσσας. Αυτά τα καρούμπαλα μας φανερώνουν την αξία
που έχει εκείνο το ξεσκέπασμα».<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l2 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->« Μια από τις κύριες πηγές της ακατανοησίας μας
είναι πως δεν έχουμε εποπτεία της χρήσης των λέξεων».<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l2 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->« Η γλώσσα είναι ένας λαβύρινθος από δρόμους.
Έρχεσαι από τη μια μεριά και ξέρεις να προσανατολιστείς• έρχεσαι στην ίδια θέση
από άλλη μεριά και δεν μπορείς πια να προσανατολιστείς».<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l2 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->« Το να λέμε ψέματα είναι ένα γλωσσικό παιχνίδι
και απαιτεί διδαχή όπως κάθε άλλο γλωσσικό παιχνίδι».<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l2 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->« Η γλώσσα είναι το μεταφορικό μέσο της σκέψης».<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l2 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->« Η σκέψη δεν είναι μια άυλη διαδικασία που
δίνει ζωή και νόημα στην ομιλία και που μπορεί κανείς να την αποσπάσει από την
ομιλία. Η ομιλία με σκέψη και η ομιλία χωρίς σκέψη μπορούν να συγκριθούν με την
εκτέλεση με σκέψη και την εκτέλεση χωρίς σκέψη ενός μουσικού κομματιού».<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l2 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->« Για ποιο λόγο σκέφτεται ο άνθρωπος;<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Επειδή η σκέψη δίνει καλά αποτελέσματα;<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Επειδή τον συμφέρει να σκέφτεται;».<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l1 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->« Η φιλοσοφία είναι πρώτα από όλα, μια ανάλυση
της γλώσσας, που αποσκοπεί στη διασάφηση των ορίων της. Τα όρια του δυνατού να
σκεφτούμε είναι τα όρια του δυνατού να πούμε. Μια πρόταση δεν μπορεί να
εκφράσει τη λογική της σκέψης, αυτή φαίνεται στη δομή της πρότασης».<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l1 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->« Μόλις φτάσουμε στην κορυφή της σκάλας και
έχουμε κατανοήσει τις εκφράσεις του <span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Tractatus</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">logico</span>-<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">philosophicus</span>, θα τις αναγνωρίσουμε ως
α-νόητες και τότε πρέπει να πετάξουμε μακριά τη σκάλα. Και εδώ το <span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Tractatus</span><span lang="EN-US"> </span>κλείνει
με τη φράση, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">‘για όσα δεν μπορούμε να μιλήσουμε, καλό είναι να σιωπήσουμε’. </i></b>Έτσι
σ’ αυτό το σημείο αποκαλύπτεται η μυστικιστική όψη του <span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Tractatus</span>, όπου μυστικιστικό είναι:’ ο
κόσμος είναι’, ενώ η επιστήμη μπορεί να πει μόνο ‘πώς ο κόσμος είναι’. Το μυστικιστικό
είναι επομένως άφατο και η ορθή μέθοδος της φιλοσοφίας θα ήταν να μη λέει
τίποτα παρά μόνο αυτό που μπορεί να πει, δηλαδή προτάσεις της φυσικής
επιστήμης. Κάθε απόπειρα να ειπωθεί το άφατο θα είναι μια αποτυχία, όπως π.χ.
αυτή του Μάρτιν Χάιντεγκερ. Ο άνθρωπος έχει την παρόρμηση να εξακοντίζεται πέρα
από τα όρια της γλώσσας. Αυτός ο εξακοντισμός πέρα από τα όρια της γλώσσας
είναι η Ηθική. Στην Ηθική επιχειρείται να ειπωθεί κάτι που δεν μπορεί ποτέ να
αφορά την ουσία του προβλήματος. Κανένας ισχυρισμός της για τα γεγονότα δεν
μπορεί να επιφέρει μια αξιολογική κρίση. Και δεδομένου ότι αυτό που μπορούμε να
πούμε μπορεί να είναι μονάχα περιγραφή των καταστάσεων των πραγμάτων, η Ηθική
ανήκει στο άφατο».<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l1 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->« Η κατανόηση του νοήματος μιας πρότασης
αντιστοιχεί με την κατανόηση της μεθόδου με την οποία μπορεί να επαληθευτεί η
πρόταση. Όπου υπάρχουν διαφορετικές επαληθεύσεις υπάρχουν και διαφορετικά νοήματα».<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l1 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->« Η σημασία μιας λέξης ή μιας φράσης δεν δίνεται
άπαξ δια παντός, αλλά εξαρτάται από το συγκείμενο (=το περιβάλλον, τα
συμφραζόμενα) της αναγγελίας».<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l1 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->« Οι παραδοσιακές θεωρίες για την κατανόηση των
εννοιών μας ( στις οποίες οι έννοιες καθορίζονται από ένα σύνολο ουσιαστικών
ιδιοτήτων, είτε αυτές δίνονται εκ των προτέρων – πλατωνισμός – είτε εκ των
υστέρων – εμπειρισμός), έρχονται σε σύγκρουση με τη θεωρία για τις έννοιες του <span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Wittgenstein</span>. Ο <span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Wittgenstein</span><span lang="EN-US">
</span>δίνει το παράδειγμα της έννοιας ‘παιχνίδι’ και δείχνει ότι δεν μπορούμε
να ορίσουμε αυτό που είναι κοινό σε όλα τα παιχνίδια και μονάχα στα παιχνίδια.
Και όμως χρησιμοποιούμε τη λέξη ‘παιχνίδι’ χωρίς δισταγμό». Όμως η κατανόηση
της έννοιας ‘παιχνίδι’ έρχεται μέσα από το περιβάλλον της πρότασης στην οποία
χρησιμοποιείται, δηλαδή από τη χρήση της.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoListParagraph" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Wingdings; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">v<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Η οροθέτηση του</i></b> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">νοήματος και η κριτική της
γλώσσας</i></b> είναι στο κέντρο και των δύο έργων του <span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Wittgenstein</span>, παρά τις διαφορές τους,
για τις οποίες δεν είναι εύκολο να δοθούν εξηγήσεις.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><br /><p></p>Christina Readerhttp://www.blogger.com/profile/10607535121870396608noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5052399294694347770.post-66689621111341312692023-12-19T02:36:00.000+02:002023-12-19T02:36:52.742+02:00«Πολλές Ζωές στη Σμύρνη» του Μεχμέτ Τζοράλ<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQ6WRr4mJAef38bgqvuDl2Yvju_qyST98CrqQhoYBjgPLIIbMcNHu_rbEvgCqaWYBJJVIcU_-7ocQHRFWaKDSHIQN24EaaHI0n2NDAbfP67K47GkkaUhCxJsPwMst2_jN6S86XpI6ZWndC64wcQUlfRT_RFlxwzTVRgVHbrDT019Vs45vJHpgc4CO6qXYL/s1747/410360342_3875959932689926_7195151389100468031_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1747" data-original-width="1131" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQ6WRr4mJAef38bgqvuDl2Yvju_qyST98CrqQhoYBjgPLIIbMcNHu_rbEvgCqaWYBJJVIcU_-7ocQHRFWaKDSHIQN24EaaHI0n2NDAbfP67K47GkkaUhCxJsPwMst2_jN6S86XpI6ZWndC64wcQUlfRT_RFlxwzTVRgVHbrDT019Vs45vJHpgc4CO6qXYL/s320/410360342_3875959932689926_7195151389100468031_n.jpg" width="207" /></a></div><p class="MsoNormal"><br /></p><p class="MsoNormal">Ο Μεχμέτ Τζοράλ γεννήθηκε στη Σμύρνη το 1947 και ζει στην
Κωνσταντινούπολη.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Το παρόν μυθιστόρημά του διαπραγματεύεται τη ζωή του Ισίκ
Κάνσοϊ, Τούρκου επιχειρηματία, ο οποίος βασανίζεται από αϋπνίες και εφιάλτες
από ζωές και μνήμες που δεν αναγνωρίζει.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Με τη βοήθεια ψυχολόγου υποβάλλεται σε ύπνωση και η αφύπνιση της μνήμης του αρχίζει με την ανάσυρση της ζωής ενός Έλληνα, του Κωνσταντίνου Ασώματου, ο
οποίος έζησε τον θάνατο της οικογένειάς του, κατά την επανάσταση των κατοίκων
του νησιού του, της Χίου. Ανατρέχοντας στην Ιστορία μέσα από τις συνεδρίες
ύπνωσης, ο Ισίκ ξαναβρίσκει τον Έλληνα Κωνσταντίνο, στη Σμύρνη που καίγεται.
Ανακαλύπτει τη συμβολή του γέρου πια Έλληνα, στην καταστροφή της Σμύρνης και τη
σχέση του με τη δική του ζωή.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Στα κεφάλαια όπου διηγούνται τα ιστορικά γεγονότα ο Έλληνας
αλλά και ο Τούρκος, υπάρχει μια αρκετά ενδιαφέρουσα αντικειμενική ματιά. <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Μια τολμηρή κριτική της Μεγάλης Ιδέας αλλά χωρίς
μισαλλοδοξίες.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Υπάρχει μέσα στην αφήγηση και ένας «Κολοκοτρώνης, σκληρός,
γενναίος πολεμιστής» ο οποίος συμβουλεύει τον νεαρό Έλληνα Κωνσταντίνο , «..αν
θέλουμε να σβήσουμε τον Τούρκο από την Ιστορία, αν θέλουμε να επανιδρύσουμε την
αυτοκρατορία των Ελλήνων πάνω στα εδάφη της, πιο πολύ από πολεμιστές χρειαζόμαστε
δυνατά μυαλά, χρήμα και διπλωματικές σχέσεις. Αυτούς δεν μπορείς να τους
νικήσεις με τη σωματική ρώμη, για να τα καταφέρουμε πρέπει να έχουμε δυνατούς
εγκεφάλους, που θα καταστρώνουν εκλεπτυσμένα σχέδια και στρατηγικές, των οποίων
η εκτέλεση θα ευαρεστήσει τις χώρες της Ευρώπης (sic), τους αποικιοκράτες του κόσμου, που αποσκοπούν σε
όλο και περισσότερα οφέλη και ισχύ».<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Οι Tούρκοι στρατιώτες που δεν νικιούνται με τη σωματική
ρώμη, συνοδεύονται από χαρακτηρισμούς όπως «γίγαντες», «παλικάρια», «λιοντάρια». </p><p class="MsoNormal">Όμως υπάρχει πάντα ο αντίλογος: η γαλλοτουρκικής καταγωγής Αλέβ λέει σε ένα
σημείο στον Ισίκ, σχετικά με τη φωτιά και τις συνέπειές της:</p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-size: 14pt; font-style: italic; font-weight: bold;">«Εξάλλου λόγω της εθνικότητάς σου δεν μπορείς να είσαι
εντελώς αμερόληπτος».</span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-size: 14pt; font-style: italic; font-weight: bold;"></span>Και τότε αυτός χαμήλωσε και κούνησε το κεφάλι του.</span><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Και ο ίδιος γράφει κάνοντας την αυτοκριτική τη δική του και
κατ’ επέκταση του λαού του:<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">«Μεγάλωνα, κολυμπώντας σε μια θάλασσα που την τροφοδοτούσαν
διαρκώς με εχθρότητα προς τον λαό μιας άλλης εθνότητας, στην οποία η οικογένεια
και η κοινωνία όπου ζούσα είχαν προκαλέσει πολύ πόνο. Αυτά άκουγα στο σπίτι,
αυτά διάβαζα στα βιβλία, αυτά παρακολουθούσα στους εθνικούς εορτασμούς όπου
αναβίωναν οι νίκες που είχαν ακολουθήσει εκείνες τις ημέρες του σκότους».<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Αυτό όμως υπονοείται ότι ισχύει – και σωστά – και για τους
δύο λαούς.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"> Για τα γεγονότα του
πόνου του κάθε λαού υπάρχουν βάσιμα επιχειρήματα, και για τις δύο πλευρές.</p><p class="MsoNormal"> «..καθώς
οι Έλληνες έτρεχαν να ξεφύγουν από τον Κεμάλ, σκότωναν όποιον έβρισκαν μπροστά
τους. Το πλιάτσικο, η καταστροφή, οι βιασμοί ήταν καθημερινές ειδήσεις».<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">«Η οικογένεια της μητέρας μου έζησε τις κακουχίες από την
κατοχή των Ελλήνων». Εννοεί το διάστημα 1919 όταν αποβιβάστηκε ο ελληνικός
στρατός στη Σμύρνη μέχρι το 1922.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p><b>Και «οι νέες ζωές που ανατρέφονται πάνω στους πόνους του
παρελθόντος και οι γενιές που υποχρεώνονται να τους ζήσουν, καλούνται
αναπόφευκτα και σε καινούριους πόνους».</b></p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p>
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">Δεν
αναφέρομαι στις δικές μας απώλειες σε ζωές και πατρίδες, που όμως περιγράφονται με
αντικειμενικότητα και ενσυναίσθηση στο μυθιστόρημα του Μεχμέτ Τζοράλ, επειδή
τις γνωρίζουμε. </span></p>Christina Readerhttp://www.blogger.com/profile/10607535121870396608noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5052399294694347770.post-37402730707148425772023-12-04T20:16:00.000+02:002023-12-04T20:16:13.840+02:00«Δέσποινα, Μάτια μου» της Γιασεμίν Οζέκ<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEji6_JykE_6MCfbsfBBpoPdaYXzUKEr37A3tPrJVgrfgV0MO6PXcFWzZp5xNTY1QjnKV-b9uJk0URj2_JJPtyX7952BBzeClXI_8NaPIkR0290Bgdx44iLlOF8nyFGOCXUFRJVrtIPco0x7j1ot0Ef59mrVNAcVpqKKyEv15TP1oSaYqqMGCeFoGu0ZgWXD/s884/ozek.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="655" data-original-width="884" height="237" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEji6_JykE_6MCfbsfBBpoPdaYXzUKEr37A3tPrJVgrfgV0MO6PXcFWzZp5xNTY1QjnKV-b9uJk0URj2_JJPtyX7952BBzeClXI_8NaPIkR0290Bgdx44iLlOF8nyFGOCXUFRJVrtIPco0x7j1ot0Ef59mrVNAcVpqKKyEv15TP1oSaYqqMGCeFoGu0ZgWXD/s320/ozek.jpg" width="320" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal"><br /></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Η
Γιασεμίν Οζέκ, γεννημένη το 1980 στην Κωνσταντινούπολη, είναι εγγονή ανταλλαγέντων,
σύμφωνα με την Ελληνοτουρκική Σύμβαση ( 30 Ιανουαρίου 1923, έξι μήνες πριν από
τη Συνθήκη της Λωζάνης) η οποία ρύθμιζε την υποχρεωτική ανταλλαγή των πληθυσμών
μεταξύ Ελλάδας και Τουρκίας, με βάση το θρήσκευμα.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Το
1922 ο επτάχρονος Εμίν Αλί ζει στο σπίτι του σε ένα χωριό της Μυτιλήνης πολύ
όμορφα παιδικά χρόνια. Οι ειδήσεις από την απέναντι ακτή για σφαγές, μαζί με τους
πρώτους ταλαιπωρημένους ανθρώπους, φτάνουν στο χωριό τους, όπου ζουν ήσυχα
Χριστιανοί και Μουσουλμάνοι, και αρχίζουν να αφυπνίζουν τον μικρό Εμίν Αλί.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Μέσα
από τα παιδικά του μάτια παρακολουθούμε τα ιστορικά γεγονότα που γνωρίζουμε και
τον αντίκτυπο που έχουν στην παιδική ψυχή του, ως παιδί μάνας Ελληνίδας και
πατέρα Τούρκου, σε μια αγαπημένη οικογένεια, όπου έχουν αποφασίσει να κρατήσουν
ο καθένας τη θρησκεία και τη γλώσσα του, με τον μικρό Εμίν Αλί να μιλάει και τις
δύο γλώσσες και να ανατρέφεται σύμφωνα με τη θρησκεία του πατέρα του.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Η
παιδική αγάπη του με τη Δέσποινα, την ελληνίδα γειτόνισσα, αλλά και η δυνατή
φιλία των γονέων τους, περιγράφεται γλαφυρά και παραστατικά από την Οζέκ. Έτσι,
όταν ένα χρόνο αργότερα οι δύο χώρες υπογράφουν το Σύμφωνο Ανταλλαγής Πληθυσμών,
τα νέα προκαλούν τρομερή δυστυχία και στους δύο λαούς.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Η περιγραφή
της αναχώρησης του οκτάχρονου Αμίν, μετά από πολλά και αφού η μητέρα του
αποφάσισε να φορέσει τη μαντίλα για να μην αποχωριστεί από τον γιο και τον
άντρα της, με τη μικρή Δέσποινα να τρέχει πίσω από την άμαξα και να φωνάζει, «
Εμίν Αλί…Μη φεύγεις σε παρακαλώ!», και «Εγώ τότε φώναξα με όλη μου τη δύναμη,
Δε θα σε ξεχάσω ποτέ, Δέσποινα», και η σειρά από τις άμαξες που πήγαιναν στο
λιμάνι του νησιού για να περάσουν απέναντι, μόνο δάκρυα μπορεί να φέρει, ειδικά
σε αυτούς που άκουσαν ανάλογες ιστορίες από δικούς τους. Και από τις δύο πλευρές.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Είχαν
συμφωνήσει να πηγαίνουν στα βράχια, από όπου φαίνονταν <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>οι απέναντι ακτές, και να κοιτάζουν πέρα από
το νερό..<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><br /></span></p>
<p class="MsoNormal">Ο εύστοχος,
αντικειμενικός τρόπος με τον οποίο εκθέτει η Οζέκ τα γεγονότα δείχνει μια
ευαισθησία και μια έλλειψη εθνικισμού που θυμίζουν ανάλογες ιστορίες που έχουν
γραφεί και από αυτή τη μεριά «του νερού», όπως το αριστούργημα της Διδώς
Σωτηρίου, «Τα Ματωμένα Χώματα».</p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Ευχαριστώ
Γιασεμίν για τα συναισθήματα που προκάλεσες και τα δάκρυα.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Wingdings; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">v<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Η Γιασεμίν Οζέκ ήταν καλεσμένη
από την καθηγήτρια Αγγέλα Καστρινάκη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στα
πλαίσια του μαθήματός της για τον Πρεβελάκη, ο οποίος επίσης αναφέρεται στον ήσυχο και
φιλικό τρόπο συμβίωσης Χριστιανών και Μουσουλμάνων.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>Christina Readerhttp://www.blogger.com/profile/10607535121870396608noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5052399294694347770.post-67994485133397700742023-11-28T18:41:00.000+02:002023-11-28T18:41:00.437+02:00ΤΟ ΔΙΚΟ ΜΑΣ ΑΙΜΑ του Γιώργου Ιωάννου<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaUZwSBzPtKwEMUuj2Al2K2BvGvxxZyTFo5a50X2uaWNkIfaSH1LXBJ5dM8_yDLGRWw1KeOfDGOSbnCopj5O0FK53FsN3b57W5cRrTr9-Pkh3B_-QZp97Lr2nntxprU4PxAnTvwR_D-vp__X2e8flQiQdDCrB1vVhGpciMlysrd_pXeKEd6OvD_XJ1j01v/s578/22222.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="578" data-original-width="400" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaUZwSBzPtKwEMUuj2Al2K2BvGvxxZyTFo5a50X2uaWNkIfaSH1LXBJ5dM8_yDLGRWw1KeOfDGOSbnCopj5O0FK53FsN3b57W5cRrTr9-Pkh3B_-QZp97Lr2nntxprU4PxAnTvwR_D-vp__X2e8flQiQdDCrB1vVhGpciMlysrd_pXeKEd6OvD_XJ1j01v/s320/22222.jpg" width="221" /></a></div><br /> <p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">Ο Γιώργος Ιωάννου (1927-1985) ήταν Έλληνας ποιητής,
πεζογράφος, δοκιμιογράφος και θεατρικός συγγραφέας, μα πάνω απ' όλα ήταν
Θεσσαλονικιός και όλα τα παραπάνω.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Στο βιβλίο του «Το Δικό μας Αίμα» περιγράφει την πόλη που
λάτρεψε, σε πεζογραφήματα κυρίως βιωματικού περιεχομένου. Είναι η δική του
ματιά για την πόλη που την έζησαν πάρα πολλές εθνικότητες κατά τη διάρκεια της μακραίωνης ιστορίας της, και όλες την ήθελαν
δικιά τους. Όλες την αγάπησαν με πάθος. Το παράπονο του Ιωάννου είναι ότι δεν
καταγράφηκαν μνήμες των ανθρώπων της, τόσες όσες της άξιζαν. Ακόμα και για τον αυτόπτη Ιωάννη Αναγνώστη, ο οποίος μας άφησε
το χρονικό της Αλώσεως της Βυζαντινής Θεσσαλονίκης από τον<span style="mso-spacerun: yes;"> Μουράτ Β', </span>στις 29 Μαρτίου 1430, γράφει στο
πεζογράφημά του με τίτλο «Με Τα Σημάδια Της Απάνω Μου», τα εξής:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">«Καλός ο Ιωάννης ο Αναγνώστης, άξιος της ευγνωμοσύνης μας,
αλλά δεν μπορούσε ο ευλογημένος να προσθέσει μερικά πιο συγκεκριμένα πράγματα;
Τοποθεσίες, ονομασίες, επίθετα, κτίρια, δρόμους - θα ήταν άκρως συναρπαστικό
τώρα το χρονικό του».<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Ο ίδιος κάνει αυτό που θα ήθελε να διαβάσει από προηγούμενες
γενιές γενιών: Περιγράφει γειτονιές που έζησε με κάθε λεπτομέρεια έτσι ώστε
όσοι είμαστε από αυτήν την υπέροχη πόλη να βρίσκουμε δρόμους που βαδίσαμε και
ζήσαμε μια-δυο γενιές μετά από τον συγγραφέα και άλλοτε να συγκατανεύουμε
συγκινημένοι, «Ναι, το θυμάμαι κι εγώ αυτό το πλακόστρωτο», και άλλοτε να
μαθαίνουμε για την ιστορία κάποιων περιοχών σε συνδυασμό με τα ιστορικά
γεγονότα που συνέβησαν εκεί ακριβώς, σε κείνο το συγκεκριμένο σημείο «των Βυζαντινών
τειχών»!<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Ένας συγγραφέας και ένα βιβλίο που αξίζει και πρέπει να
διαβαστεί από κάθε κάτοικο αυτής της υπέροχης πόλης, της Θεσσαλονίκης μας.<o:p></o:p></p>Christina Readerhttp://www.blogger.com/profile/10607535121870396608noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5052399294694347770.post-65665622642058655582023-11-24T14:48:00.000+02:002023-11-24T14:48:31.125+02:00«Τα παιδιά του Γκεμπελάουι» του Ναγκίμπ Μαχφούζ <p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHFXm1fGQUWdLDuEgYok74zVF9ev-0Sa3wqNt5OZAx92chiZCBP37dxJM2CWnPACCXeqqUPQ_bdz7dsywS2bNkYYyu4VDRNNBlkn22Q1m9FaFaAQNWC2_OO8x4YEefgjBD-8D0ZJMtpLGHE6D_5Mng16E6s1GE3haZJq_s8ppakgYEWA71b1ZgqYO9YXjf/s478/%CE%A4%CE%B1%20%CF%80%CE%B1%CE%B9%CE%B4%CE%B9%CE%AC%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%CE%93%CE%BA%CE%B5%CE%BC%CF%80%CE%B5%CE%BB%CE%AC%CE%BF%CF%85%CE%B9.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="478" data-original-width="320" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHFXm1fGQUWdLDuEgYok74zVF9ev-0Sa3wqNt5OZAx92chiZCBP37dxJM2CWnPACCXeqqUPQ_bdz7dsywS2bNkYYyu4VDRNNBlkn22Q1m9FaFaAQNWC2_OO8x4YEefgjBD-8D0ZJMtpLGHE6D_5Mng16E6s1GE3haZJq_s8ppakgYEWA71b1ZgqYO9YXjf/s320/%CE%A4%CE%B1%20%CF%80%CE%B1%CE%B9%CE%B4%CE%B9%CE%AC%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%CE%93%CE%BA%CE%B5%CE%BC%CF%80%CE%B5%CE%BB%CE%AC%CE%BF%CF%85%CE%B9.jpg" width="214" /></a></div><br /><p class="MsoNormal"><br /></p>
<p class="MsoNormal">Ο Γκεμπελάουι, ένας παλικαράς, χτίζει το μεγάλο του σπίτι
στη μέση του πουθενά, στην έρημο, αψηφώντας κάθε κίνδυνο. Εκεί ζει με τους
γιους του και την οικογένειά του μέχρι που αρχίζουν οι έχθρες μεταξύ όλων. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Με όμορφη αφήγηση ακολουθούμε την ιστορία του Γκεμπελάουι
μέχρι που γεμίζει όλη η περιοχή – μια μεγάλη φτωχική γειτονιά του Καΐρου δίπλα
στην πραγματική γειτονιά του Μαχφούζ – με φτωχές παράγκες και τους απογόνους
του Γκεμπελάουι. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Αυτός, ο γεννήτορας, η απαρχή, ο Θεός, ζει στο τεράστιο
σπίτι μέχρι που κλείνεται σ’ αυτό και δεν τον βλέπει πια κανείς, όμως όλοι πιστεύουν
ότι υπάρχει εκεί μέσα, αν και δεν ανακατεύεται πλέον στις υποθέσεις όλων αυτών
των ανθρώπων που κατοίκησαν τη γη.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Ωραίο, υπαρξιακό μυθιστόρημα, που σε ταξιδεύει στην έρημο
και στις φτωχικές γειτονιές του Καΐρου, σε έναν χρόνο απροσδιόριστο και
παντοτινό.<o:p></o:p></p>Christina Readerhttp://www.blogger.com/profile/10607535121870396608noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5052399294694347770.post-35895069135548467382023-11-24T14:38:00.001+02:002023-11-24T14:38:43.061+02:00“Miramar” by Naguib Mahfuz<p> </p><p class="MsoNormal"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHzLgBMa-U8rE8BJ7ytTlMuetiWVO5sDLOCZ8qz-Pd4D-z569pc7JMC7iE3313zhtVG4yTHreXVcGQe_H02fHURPBQb4khiN5lkfwjrTSAK3ZL03Zt0SdmUcdU9dJDW0cw873jAuCYjIKADqUmKMBcKqFTInJE3au5Zu2VXN0JFagMrdMxbhSLVieo9qw-/s400/63225b68-13b8-4c49-93b4-bc8a98b3b817.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="250" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHzLgBMa-U8rE8BJ7ytTlMuetiWVO5sDLOCZ8qz-Pd4D-z569pc7JMC7iE3313zhtVG4yTHreXVcGQe_H02fHURPBQb4khiN5lkfwjrTSAK3ZL03Zt0SdmUcdU9dJDW0cw873jAuCYjIKADqUmKMBcKqFTInJE3au5Zu2VXN0JFagMrdMxbhSLVieo9qw-/s320/63225b68-13b8-4c49-93b4-bc8a98b3b817.jpg" width="200" /></a></div><br /><p></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">He was a
contemporary Egyptian writer who won the 1988 Nobel Prize in Literature.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Miramar is
one of the 35 novels he has published from the 1930s to 2004.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">As all his
novels, it takes place in Egypt, Alexandria this time.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal">Ήταν ένας σύγχρονος, Αιγύπτιος συγγραφέας που κέρδισε το
Νόμπελ Λογοτεχνίας το 1988.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Το Μιραμάρ είναι ένα από τα 35 μυθιστορήματά του, τα οποία
δημοσίευσε μεταξύ 1930 και 2004 και όπως όλα, λαμβάνει χώρα στην Αίγυπτο, στην
Αλεξάνδρεια αυτή τη φορά. Είναι πολυεπίπεδο και θα μπορούσε να διαβαστεί ως η
ιστορία της Αιγύπτου ( η δουλευταρού, τίμια αλλά αμόρφωτη υπηρέτρια), που
άγεται και φέρεται από διάφορες δυνάμεις όπως οι Ευρωπαίοι (η ελληνίδα
ιδιοκτήτρια), οι Αιγύπτιοι εθνικιστές, οι πλούσιοι, το καθεστώς του Νάσσερ και
η Μουσουλμανική Αδελφότητα, που αντιπροσωπεύονται από διάφορους χαρακτήρες.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">Η ισπανικής καταγωγής λέξη Μιραμάρ σημαίνει θέα στη θάλασσα,
όπως η ομώνυμη πανσιόν της εύστροφης, ετοιμόλογης, παλιάς αριστοκράτισσας, Ελληνίδας
ιδιοκτήτριας. Εκεί διαδραματίζεται μια ιστορία , την οποία μαθαίνουμε λίγο λίγο
σε διαφορετικά κεφάλαια, καθένα δοσμένο από την οπτική γωνία κάποιου από τους τέσσερεις
ενοίκους της.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Θαύμαζε τον Φώκνερ,
όπως καταλαβαίνουμε από τον τρόπο που είναι δομημένο αυτό το μικρό μυθιστόρημά
του, ο Μαχφούζ, αλλά δεν είναι καθόλου απλή μίμηση. Είναι ένα πανέμορφο
ανάγνωσμα που σε ταξιδεύει στη σύγχρονη Αλεξάνδρεια και σε μυεί στην κοινωνική
ζωή της, με τις νοοτροπίες τόσο των κατοίκων της πόλης όσο και των εσωτερικών
μεταναστών. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">« Στο βάθος όλοι οι άνθρωποι είναι νομάδες και πατρίδα τους
γίνεται όποιος τόπος τους χαρίσει ευτυχία».<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Με κριτική ματιά αναφέρεται στην πολιτική κατάσταση που
επικρατεί στη δεκαετία του 1960 <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και στις
κοινωνικές συναναστροφές μεταξύ των φύλων αλλά και των τάξεων. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Κεντρικό πρόσωπο γύρω από το οποίο διαδραματίζονται τα
γεγονότα η Ζαχρά, η υπηρέτρια της κυρίας της πανσιόν, η οποία αρνούμενη τον
εξαναγκασμό να παντρευτεί έναν γέρο, φεύγει από το χωριό της και προσλαμβάνεται
στην πανσιόν, όπου έχει να αντιμετωπίσει τους άντρες ενοίκους.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Διαβάζεις και καταλαβαίνεις τη θέση της γυναίκας μέσα σ’
αυτήν την ανδροκρατούμενη κοινωνία και τις συνέπειες που υφίστανται αυτές που
θα αγνοήσουν τις επιταγές της.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Οι σημειώσεις στο τέλος του βιβλίου εξηγούν κομμάτια της
αιγυπτιακής ιστορίας του 1960 </p><p class="MsoNormal">( σοσιαλιστική επανάσταση, Νάσερ κλπ), με τα
οποία ο δυτικός αναγνώστης ίσως να μην είναι πολύ εξοικειωμένος.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Γράφτηκε το 1967 και έγινε ταινία το 1969.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>Christina Readerhttp://www.blogger.com/profile/10607535121870396608noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5052399294694347770.post-48246053887796014092023-10-12T21:10:00.000+03:002023-10-12T21:10:42.500+03:00<p> </p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaSUWuQrzgOh-jBWwWwAqsC_DJ-FbsAgOdf3mXrMhdO5XRlvhtzInYl0gzlLLcXHUyuDHAmugE9ec859jFpiydXr6N6TUMxS81Yka25iTMUjTladgQpTC575haClO_QOdpdgI1Hb94We_hxV5fbAvcf3lI4FtWzdq-_EQ2PYh0I5fci2M_0A6mWhvTBGNS/s1024/2023-10-09T150350Z_410629488_RC22P3AIZHUH_RTRMADP_5_ISRAEL-PALESTINIANS-1024x583.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="583" data-original-width="1024" height="182" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaSUWuQrzgOh-jBWwWwAqsC_DJ-FbsAgOdf3mXrMhdO5XRlvhtzInYl0gzlLLcXHUyuDHAmugE9ec859jFpiydXr6N6TUMxS81Yka25iTMUjTladgQpTC575haClO_QOdpdgI1Hb94We_hxV5fbAvcf3lI4FtWzdq-_EQ2PYh0I5fci2M_0A6mWhvTBGNS/s320/2023-10-09T150350Z_410629488_RC22P3AIZHUH_RTRMADP_5_ISRAEL-PALESTINIANS-1024x583.jpg" width="320" /></a></div><br /><span style="font-size: 16pt;"><br /></span><p></p><p><span style="font-size: 16pt;">12 Οκτωβρίου
2023</span></p><p>
</p><p class="MsoNormal"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Μέσα στη θηριωδία που
διαδραματίζεται μπροστά στα μάτια όλης της ανθρωπότητας υπάρχουν κάποιοι που
χαμογελούν, αυτοί που βλέπουν τα προϊόντα που παράγουν τα εργοστάσιά τους να
πουλιούνται σαν τρελά. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Υπάρχουν οι άλλοι που βιώνουν την καταστροφή, τον θάνατο,
την παράνοια.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Και εκείνοι που πολεμούν.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Κι εμείς οι
άλλοι που παρακολουθούμε αυτά που μας δείχνουν οι διαμορφωτές των αντιλήψεών μας.</span>
<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Και παίρνουμε πλευρές συχνά με ευκολία, άκριτα, χωρίς γνώση
και δικαιολογούμε τον θάνατο που προκαλείται από έναν από τους εμπλεκόμενους, όπως
διαλέγουμε ποδοσφαιρική ομάδα. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Ο θάνατος κανενός δεν δικαιολογείται. Δεν θα έπρεπε να
δικαιολογείται. Λες ναι, αλλά αν απειλούμαι; Ναι, σωστά τότε θυμόμαστε το ζώο
μέσα μας και κάνουμε ότι θα έκανε και αυτό σε κίνδυνο! Τόσοι αιώνες πολιτισμού
και πάλι στη ζούγκλα γυρνάμε. Πού να βρει κανείς την αισιόδοξη ματιά;<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Και μετά γυρίζουμε στην καθημερινότητά μας, μέχρι τις επόμενες
σοκαριστικές εικόνες που θα μας ξαναδείξουν. Μπορεί να ψάξουμε στο Ίντερνετ κάποια
λέξη ή πόλη, στην καλύτερη περίπτωση.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Πώς θα μπορούσαμε να βοηθήσουμε σε μια τέτοια καταστροφή όπως ο
πόλεμος; Ένα αεροπλάνο γεμάτο νέους που γελάνε και τραγουδάνε γιατί γυρίζουν
στην πατρίδα για να σκοτώσουν σαν ήρωες. Κάποιοι άλλοι κρυμμένοι σε λαγούμια να
χαίρονται που σκότωσαν σαν ήρωες.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Κάποιοι έχουν δίκιο και κάποιοι έχουν το δικό τους δίκιο.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Για να βρούμε την
αλήθεια θέλει δουλειά πολλή. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Αρκεί να ψάξουμε. Πολύ. Από όλες τις μεριές που πέφτουν οι ρουκέτες.
Δύσκολο. Μπορούμε όμως να κάνουμε κάτι ευκολότερο. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">ΝΑ ΜΗ ΦΑΝΑΤΙΣΤΟΥΜΕ. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Κάθε θάνατος που<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>προκαλείται είναι οδυνηρός.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Όχι, δεν έχουν όλοι
δίκιο. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Δεν λένε όλοι την αλήθεια. Υπάρχουν συμφέροντα.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ΠΑΝΤΑ.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Έξω από την εμπόλεμη
ζώνη υπάρχουν αλεπούδες που χαμογελάνε κάτω από τα σοβαρά τους πρόσωπα.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><br /><p></p>Christina Readerhttp://www.blogger.com/profile/10607535121870396608noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5052399294694347770.post-51229896201046764592023-10-02T01:12:00.000+03:002023-10-02T01:12:47.813+03:00<p> <b><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">ΥΠΟΓΕΙΟΣ ΚΟΣΜΟΣ</span></b></p><p>
</p><p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">Ντον Ντελίλλο<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwaDiEJQDLPulL7K8qz-E3cbgShbGE7MRnNDndX-tYFoDGq3jZcOMS0oLLy4U23dL01bQBhNNY4621_w1HIwyyptMQALxRMyA2jDrIf6gAl0dM1DMB2Zir3dTMjDvIjOaYlRIPNrBxU4oDRJljVx-B9Q4A4B0ibfSPJkxwMVNnr4vopjRHVmgPtuqTCDG2/s700/Don-DeLillo-by-Joyce-Ravid.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="467" data-original-width="700" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwaDiEJQDLPulL7K8qz-E3cbgShbGE7MRnNDndX-tYFoDGq3jZcOMS0oLLy4U23dL01bQBhNNY4621_w1HIwyyptMQALxRMyA2jDrIf6gAl0dM1DMB2Zir3dTMjDvIjOaYlRIPNrBxU4oDRJljVx-B9Q4A4B0ibfSPJkxwMVNnr4vopjRHVmgPtuqTCDG2/s320/Don-DeLillo-by-Joyce-Ravid.jpg" width="320" /></a></div><br /><p></p>
<p class="MsoNormal">Χαοτικό, άναρχο, ευφυές, βαθυστόχαστο, ειρωνικό, σατυρικό,
αστείο,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>εξαιρετικό. Το βιβλίο έπος, και
όχι απλά λόγω των 948 σελίδων του (στην ελληνική μετάφραση) αλλά λόγω της
ιστορίας της Αμερικής του δεύτερου μισού του 20<sup>ου</sup> αιώνα σε συνδυασμό
με την προσωπική ιστορία ηρώων. Το σπουδαιότερο έργο του Αμερικανού συγγραφέα
σύμφωνα με τους κριτικούς.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgw0JPf7NHDnC1jui57vB_bGop56v7ojpp7nugbUS6eA23AUAo2DU9QezxpDXBcUxT2foXEMGbIU6KpkAdFGSgiAPVQ4rzV1vmdDrDOANbPxEJmSVzLpyivzcA6BEumjFyyWXxJP8x_nyTWUnX0HHELXCnPpLpDlIjBRVX67pnBBYcvq_LHTuA2SQjIHfQ0/s900/a3535708-173c-4e8f-a6d7-5646e6e54b32.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="702" data-original-width="900" height="250" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgw0JPf7NHDnC1jui57vB_bGop56v7ojpp7nugbUS6eA23AUAo2DU9QezxpDXBcUxT2foXEMGbIU6KpkAdFGSgiAPVQ4rzV1vmdDrDOANbPxEJmSVzLpyivzcA6BEumjFyyWXxJP8x_nyTWUnX0HHELXCnPpLpDlIjBRVX67pnBBYcvq_LHTuA2SQjIHfQ0/s320/a3535708-173c-4e8f-a6d7-5646e6e54b32.jpg" width="320" /></a></div><br /><p class="MsoNormal"><br /></p>
<p class="MsoNormal">Το βιβλίο αρχίζει με ένα κείμενο που σου κόβει την ανάσα, σε
ένα γήπεδο στη Νέα Υόρκη στις 3 Οκτωβρίου 1951, όπου 35.000 θεατές και μαζί ο
αναγνώστης παρακολουθούν τον ιστορικό αγώνα<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ανάμεσα στους Τζάιαντς και τους Ντότζερς για τον τελικό κυπέλλου Αμερικής
και στο τελευταίο λεπτό του αγώνα γίνονται δύο ανατροπές. Η μία στον αγώνα με
το χτύπημα του <span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Bobby</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Thomson</span>
που ανατρέπει όλα τα δεδομένα και δίνει τη νίκη στους Τζάιαντς<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και η άλλη που ανακοινώνεται στον παρόντα στο γήπεδο φίλαθλο και κεφαλή του <span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">FBI</span>
Τζέι Έντγκαρ Χούβερ, ότι η Σοβιετικοί έκαναν την πυρηνική τους δοκιμή και
συνεπώς κατέχουν και αυτοί την πυρηνική βόμβα. Ο ψυχρός πόλεμος αρχίζει για τα καλά.
<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Η αφήγηση πηγαίνει στη δεκαετία του 1990 και το τέλος του
ψυχρού πολέμου με την κατάρρευση της Σοβιετικής Ένωσης. Το μυθιστόρημα
συνεχίζει με ένα ατέλειωτο, μεθυστικό μπρος-πίσω στον χρόνο, ακολουθώντας
άλλοτε τους εκάστοτε ιδιοκτήτες της μπάλας του αγώνα, που ο παίχτης έστειλε
στις κερκίδες και κάποιος φίλαθλος τελικά τη βρήκε και άλλοτε τον νεαρό
κεντρικό ήρωα Ν<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">ick</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Shay</span>,
ο οποίος γεννήθηκε στο <span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Bronx</span><span lang="EN-US"> </span>και διαπαιδαγωγήθηκε με Καθολική παιδεία, όπως και ο Ντον
Ντελίλλο.</p><p class="MsoNormal"> « Δύο γεγονότα, δύο χτυπήματα που ακούστηκαν σε όλον τον κόσμο, στις
3 Οκτωβρίου 1951».</p><p class="MsoNormal"> Και τα δύο αντηχούν στις ζωές των ηρώων του βιβλίου. Και
είναι πολλοί αυτοί, πάρα πολλοί. Και έχουν λόγο όλοι. Οι Ιταλοί και άλλοι
κάτοικοι του Μπρονξ στις δεκαετίες του΄50 και του ΄60 που κάποιοι, κυρίως
της<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πρώτης γενιάς<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μετανάστες, αρνούνται να μάθουν τη γλώσσα,
αλλά και οι καταπατητές της δεκαετίας του ΄80, όταν πια η άλλοτε βιομηχανική
περιοχή βρίσκεται σε εγκατάλειψη.</p><p class="MsoNormal"> Ο ΝτεΛίλλο γράφει Ιστορία αλλά και με μια
άγρια και έντονη, αληθινή ματιά μπαίνει μέσα στους ήρωες και μιλάει με τη φωνή
τους. Ακόμα και στη διάλεκτο της συνοικίας, οι διάλογοί τους. Εντυπωσιακοί
διάλογοι μεταξύ νεαρών που στήνονται στη δήθεν πλατεία και στις γωνίες των
άθλιων πολυκατοικιών, μεθυσμένων στα σκοτεινά<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>μπαρ, γονέων μεταξύ τους αλλά και με τα παιδιά τους, της Καθολικής
δασκάλας που πλένει τα χέρια της μέχρι να ματώσουν και υποχρεώνει τους μαθητές
να μπαίνουν κάτω από τα θρανία αν οι Σοβιετικοί ρίξουν τη βόμβα, αστέγων
παιδιών που κάνουν γκράφιτι στα τραίνα του Υπόγειου σιδηρόδρομου. </p><p class="MsoNormal">Ακολουθούμε
άτομα που ζουν στα υπόγεια του Μετρό και τρώνε ποντίκια ή κάνουν σεξ στα μικρά
δωματιάκια με τα καλώδια και άπειρες άλλες εικόνες της τεράστιας αυτής πόλης
που ο συγγραφέας τις περιγράφει ταυτόχρονα, με κινηματογραφική ικανότητα και
μεταφέρει στον αναγνώστη τον συγχρονισμό τους, δίνοντας την εντύπωση ότι τις
βλέπεις παρά ότι τις διαβάζεις.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Κάποιος από τους ήρωες αγοράζει και πουλάει σκουπίδια , και
κάποιοι άλλοι πυρηνικά απόβλητα. Το θάψιμο των σκουπιδιών σε όλο τον πλανήτη
έχει κορεστεί σαν λύση στη διαχείρισή τους. Όμως κάπου πρέπει να εξαφανιστούν
αυτά.</p><p class="MsoNormal"> Σε συνεργασία με Ρώσους επιχειρηματίες ο κεντρικός ήρωας μεταφέρει σε
έρημη περιοχή στο Καζαχστάν μολυσμένα πυρηνικά απόβλητα και τα καταστρέφουν
προκαλώντας πυρηνικές εκρήξεις, ( κομπίνες, απατεωνιές, μαυραγορίτικη
κερδοσκοπία, μια απόλυτα ανοιχτή οικονομία διαφθοράς και πλιάτσικου) <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>με ότι αυτό συνεπάγεται για την υγεία των
ανθρώπων της περιοχής, οι οποίοι ήδη υποφέρουν από δυσπλασίες και αρρώστιες
προγόνων τους, όταν οι Σοβιετικοί έκαναν ήδη εκεί τα πειράματά τους. </p><p class="MsoNormal">Δεν αφήνει
όμως από έξω τις ΗΠΑ αναφέροντας παρόμοια πειράματα , εν γνώσει των συνεπειών
τους, στην έρημο του Νέου Μεξικού.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Ο ίδιος ο συγγραφέας έχει πει σε συνέντευξή του ότι έδωσε
αυτόν τον τίτλο στο βιβλίο του συσχετίζοντάς τον με τα καθημερινά μας σκουπίδια,
τα χημικά, τα πυρηνικά απόβλητα, που θάβονται κάτω από τη γη, στη χώρα του Πλούτωνα. <span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Underworld</span>.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Το Γουότεργκέιτ και ο Νίξον, η δολοφονία του <span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">J</span>.<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">F</span>.<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Kennedy</span>, η κρίση στον Κόλπο των Χοίρων με τα πυρηνικά στην Κούβα,
η υποτιθέμενη χαμένη ταινία του Αϊζενστάιν, πραγματικές αλλά και φανταστικές
θεωρίες συνομωσίας, η απειλή της τρομοκρατίας από τα μέσα μαζικής ενημέρωσης, η
αυθαίρετη βία, όλα είναι μέσα στις σελίδες αυτού του βιβλίου. Με ένα τρόπο που
δείχνει σεβασμό στον αναγνώστη, μέσα από ιστορίες και συναισθήματα
ανθρώπων που ζουν όλες αυτές τις
δεκαετίες, μετά τον Β Παγκόσμιο Πόλεμο και κατά τη διάρκεια του Ψυχρού πολέμου
στην Αμερική.</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Προς το τέλος του βιβλίου μας δίνει τις αλλαγές στη γειτονιά
του Νικ κυρίως, στο Μπρονξ, του τέλους του 20<sup>ου</sup> αιώνα που δεν είναι καθόλου
ελπιδοφόρες για το μέλλον, με την παράνοια που αντικατέστησε τη θρησκεία, τον
ελεύθερο σκοπευτή που σκοτώνει οδηγούς στη Λεωφόρο του Τέξας, τα λεωφορεία με
τους Ευρωπαίους τουρίστες που βγάζουν φωτογραφίες τα χαλάσματα και το χάος της
συνοικίας, τους έφηβους ροκάδες που είναι ντυμένοι σαν τρομοκράτες και στο λαιμό
του κρέμονται ψεύτικες βόμβες, και πάνω απ’ όλα το νέο όπλο το Ίντερνετ.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Η πρώτη σελίδα των <span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">New</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">York</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Times</span><span lang="EN-US"> </span>στις 4 Οκτωβρίου 1951, είπε ο Ντον
ΝτεΛίλλο <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του ενέπνευσε το <span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Underworld</span>.<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p>Το βιβλίο γράφτηκε το 1997.</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Περιλαμβάνει πολλές ωραίες ιστορίες αλλά και Ιστορία.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Εξαιρετικό ταξίδι.<o:p></o:p></p><br /><p></p>Christina Readerhttp://www.blogger.com/profile/10607535121870396608noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5052399294694347770.post-24202733742822160822023-09-20T02:06:00.002+03:002023-09-20T02:10:03.062+03:00ΑΠΟΜΕΙΝΑΝ ΜΟΝΟ ΟΙ ΚΑΥΤΕΣ ΤΟΥΣ ΣΤΑΧΤΕΣ<p> </p><p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghEHxmGhn5Nzdw4m_gv-sTDZR5Yz02Y7BBKQW70CESvm9wCE0anzsq_ALzexSxkvDQLlhRnQct67YN7tqHB02NSomONgCUPTV8szTzYIXbSUY6NJlWsy1ikvjnmgv6KoaiMSUyqaNA2-ZfUvwItGWnpQPfqSk53zAYjZm6wE9fVfgfRb9Dv8zyLfozZ8ly/s4000/IMG_20230920_015131.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4000" data-original-width="1800" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghEHxmGhn5Nzdw4m_gv-sTDZR5Yz02Y7BBKQW70CESvm9wCE0anzsq_ALzexSxkvDQLlhRnQct67YN7tqHB02NSomONgCUPTV8szTzYIXbSUY6NJlWsy1ikvjnmgv6KoaiMSUyqaNA2-ZfUvwItGWnpQPfqSk53zAYjZm6wE9fVfgfRb9Dv8zyLfozZ8ly/w222-h320/IMG_20230920_015131.jpg" width="222" /></a></div><p>
</p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">της<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Όγια Μπαϊντάρ<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Στην
αρχή του μυθιστορήματος βρίσκουμε την κεντρική ηρωίδα, Ουλκιού Οζτούρκ, στο
νεκροτομείο στο Παρίσι για να αναγνωρίσει έναν δολοφονημένο άντρα, υψηλόβαθμο
Τούρκο κρατικό υπάλληλο, που στάλθηκε στην πόλη αυτή προκειμένου να δώσει μια
δημόσια ομιλία για την προώθηση της ένταξης <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της Τουρκίας στην Ευρωπαϊκή Ένωση, προβάλλοντας
« τον εκδημοκρατισμό της Τουρκίας». Η υγρή και βαριά ατμόσφαιρα φέρνει στη
μνήμη της, μυρωδιές άλλου νεκροτομείου, στην Κωνσταντινούπολη - <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>γιατί « η μυρωδιά νεκροτομείων είναι ίδια σε όλα
τα μέρη του κόσμου» - τότε που της ζητήθηκε να αναγνωρίσει τη σωρό του
δολοφονημένου γιού της.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Με
διάφορα πήγαινε – έλα στις δεκαετίες 1970, 80, 90<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>παρακολουθούμε τη δυναμική, αριστερών
πεποιθήσεων, πανέξυπνη, αισθησιακή <span style="color: red;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span>νέα<span style="color: red;"> </span>γυναίκα
στην προσπάθειά της να μορφωθεί, να επιβιώσει, να ερωτευτεί, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>να αγωνιστεί για μια πιο δίκαιη πατρίδα, να
καταλάβει όλα αυτά που βλέπει να συμβαίνουν στο κοντινό της περιβάλλον, της
χαοτικής Κωνσταντινούπολης και της ψυχρής Άγκυρας. Αλλά και μετά, όταν τα
παρακολουθεί από μακριά, από το Παρίσι, τη Μόσχα ή κάποια άλλη Ευρωπαϊκή πόλη. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Επίσης,
διηγείται τα πολιτικά, κοινωνικά και οικονομικά γεγονότα που ακολουθούν τα
διάφορα στρατιωτικά πραξικοπήματα και πώς τα αντιλαμβάνονται και τα
αντιμετωπίζουν πολίτες διαφορετικών φυλών, τάξεων, μορφωτικών επιπέδων που ζουν
στην ίδια χώρα.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Εμβαθύνει
θαρραλέα στο ρόλο των διαφόρων οργανώσεων, (παρακρατικών αλλά και κρατικών -
δήθεν «αντιτρομοκρατικών» - <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>καθώς επίσης
και συνεργαζόμενων ή κατευθυνόμενων από τη </span><span lang="EN-US" style="line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">CIA</span><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">) και στην αντιμετώπιση της αντίδρασης
των πολιτών από τα στρατιωτικά καθεστώτα, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>που ταλανίζουν τη χώρα της τις τελευταίες
δεκαετίες. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Τονίζει
το γεγονός ότι οι κυβερνήσεις αυτών των χρόνων έχουν συνεργαστεί ή δημιουργήσει
«αντιτρομοκρατικές » ομάδες για να δικαιολογήσουν δολοφονίες ατόμων χωρίς
δίκες, με ανεπαρκή, ψεύτικα ενοχοποιητικά στοιχεία.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">«Μεγαλώσαμε
κι αλλάξαμε», λέει και στους δύο άντρες της ζωής της όταν τους συναντάει μετά
από χρόνια, η Ουλκιού.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Δύο
άντρες τόσο διαφορετικοί μεταξύ τους: ο ένας, ο πρώτος και αξεπέραστος έρωτας
των 20 της χρόνων, πλούσιος μεγαλοαστός,, ανώτατος κρατικός λειτουργός που
θέλησε να μπει μέσα στο σύστημα και να το εξυγιάνει με τις σωστές επιλογές, ο άλλος,
που τον παντρεύτηκε, ο κομμουνιστής και μέλος της Κεντρικής Επιτροπής του
Τουρκικού Κομμουνιστικού Κόμματος, που ήθελε την εξουσία για να εφαρμόσει τις
αξίες που πρέσβευε.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Πολλοί
άλλοι ζωντανοί χαρακτήρες από όλο το φάσμα των πολιτικών αποχρώσεων πλαισιώνουν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τους κεντρικούς ήρωες.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Η
απομυθοποίηση των δοξασιών και των δύο ερωτικών συντρόφων έρχεται προς το τέλος
του βιβλίου, μαζί με μια απελπισμένη αίσθηση σχετικά με το αν άξιζαν όλα αυτά
που έζησαν, όλη η πίστη, η βία, οι θάνατοι.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Παρόλα
αυτά, στο αβέβαιο τέλος του μυθιστορήματος η συγγραφέας αφήνει ελπίδες για το
μέλλον του ανθρώπου και της κοινωνίας. Και για τον ρομαντικό επαναστάτη <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>που έζησε το τέλος της σοσιαλιστικής Σοβιετικής
Ένωσης και για τον μεγαλοαστό κρατικό λειτουργό, - αν και πληρώνει ακριβά και
αυτός για τις «υπηρεσίες» που προσέφερε στο κράτος για τη διατήρηση της τάξης.
Αυτό που δεν τους συγχωρεί η Ουλκιού Οζτούρκ, είναι η πίστη τους στο « ο σκοπός
αγιάζει τα μέσα», που ακολούθησαν στη ζωή τους, ανεξάρτητα από τις ανατροπές
στην ώριμη ηλικία. Η κουρασμένη και βασανισμένη αυτή γυναίκα υποστηρίζει τελικά,
ότι η ανθρώπινη ζωή είναι πάνω από όλα και δεν πρέπει να θυσιάζεται για κανένα
λόγο, για κανένα σκοπό. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span>Η συγγραφέας,
απόφοιτος της σχολής Κοινωνικών Επιστημών Όγια Μπαϊντάρ, γεννήθηκε στην
Κωνσταντινούπολη το 1940. Μετά το στρατιωτικό πραξικόπημα του 1971
συλλαμβάνεται, βασανίζεται και μετά το δεύτερο στρατιωτικό πραξικόπημα το 1980,
εγκαταλείπει τη χώρα της και ζει εξόριστη στην Ανατολική Γερμανία.</p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Στο
βιβλίο της αυτό περιγράφει τους πολιτικούς αγώνες, τις αναζητήσεις, τη δίψα για
ελευθερία και δικαιοσύνη, μιας ολόκληρης γενιάς στην Τουρκία του καιρού μας,
που «αν και ηττήθηκε δεν έχει πεθάνει».<o:p></o:p></span></p><p></p>Christina Readerhttp://www.blogger.com/profile/10607535121870396608noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5052399294694347770.post-75707701210698772562023-09-03T14:56:00.000+03:002023-09-03T14:56:13.548+03:00<p> <span style="font-size: 14pt;">Σκοτεινή
Ήπειρος</span></p><p>
</p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Ο Ευρωπαϊκός
Εικοστός Αιώνας<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal">του <span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Mark</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Mazower</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">Σελίδες 461<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjio7_aHLXDw5pZ0v5TZtPhfZxwjzyXc8A1jOO6lVIRvgRXpJijW914qA0G-Ta0x2i06tFC6p-rHRDcEYtJPfy2pUc6O9Xa-Pv0jhnlP0N1wZTncya2F7M_7BZWPBgSeJcWyqqtd3Dr2ZY0DbmdCaOaEGwimiHw15-sT10qxFTyHqCWeQKTwvC3pnELk91S/s4000/IMG_20230903_142318.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4000" data-original-width="3000" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjio7_aHLXDw5pZ0v5TZtPhfZxwjzyXc8A1jOO6lVIRvgRXpJijW914qA0G-Ta0x2i06tFC6p-rHRDcEYtJPfy2pUc6O9Xa-Pv0jhnlP0N1wZTncya2F7M_7BZWPBgSeJcWyqqtd3Dr2ZY0DbmdCaOaEGwimiHw15-sT10qxFTyHqCWeQKTwvC3pnELk91S/s320/IMG_20230903_142318.jpg" width="240" /></a></div><br /><p></p>
<p class="MsoNormal">Ο Μαρκ Μαζάουερ, αυτός ο εξαιρετικός <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Άγγλος ιστορικός, εκθέτει με μια δική του
ματιά ενός αιώνα ιστορία της Ευρώπης, με συχνές αναφορές και στην Ελλάδα για
την ιστορία της οποίας έχει κάνει πολλές μελέτες και του έχει δοθεί η ιδιότητα
του Έλληνα πολίτη.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">«Η Ευρώπη στον εικοστό αιώνα δεν ήταν η φυσική πατρίδα της
ελευθερίας και της δημοκρατίας, αλλά μάλλον ένα εφιαλτικό εργαστήρι κοινωνικού
και πολιτικού πειραματισμού». Πειραματίστηκε με τον <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u>φασισμό </u></i>και τον <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u>κομμουνισμό</u></i>
γιατί η <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u>φιλελεύθερη δημοκρατία</u></i>
απέτυχε στη διάρκεια του μεσοπολέμου αλλά «νίκησε» όπως υποστήριξαν υπέρμαχοί
της και μη μετά και το 1989. Η ευφορία όμως με την οποία χαιρετίστηκε το τέλος
του Ψυχρού Πολέμου έδωσε τη θέση της σε σκοτεινά προαισθήματα μετά τις εμφύλιες
συρράξεις στη Γιουγκοσλαβία δύο χρόνια αργότερα.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Το πρωτόγνωρο στην ιστορία της Ευρώπης του 20<sup>ο</sup>
αιώνα δεν ήταν η ύπαρξη συγκρούσεων αλλά η <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">έντασή
τους,</b> σε σύγκριση με αυτές των αυτοκρατορικών δυναστειών του παρελθόντος.
Περισσότεροι από 40.000.000 Ευρωπαίοι - άμαχοι και μη – πέθαναν μόνο στον Β
Παγκόσμιο Πόλεμο.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Την αρχή της εξιστόρησής του αποτελεί «η απρόβλεπτη
κατάρρευση των μεγάλων απολυταρχικών αυτοκρατοριών της Ρωσίας, της
Αυστροουγγαρίας, της Γερμανίας και της Οθωμανικής Τουρκίας με τη συνθήκη
ειρήνης των Παρισίων, οπότε η κοινοβουλευτική Δημοκρατία ενθρονίστηκε σε όλη
την Ευρώπη». Μία σειρά από δημοκρατίες δημιουργήθηκαν σε όλη την ήπειρο και
εξοπλίστηκαν με νέα συντάγματα, τα οποία είχαν συνταχθεί με βάση τις πιο
σύγχρονες φιλελεύθερες αρχές. Ωστόσο ο θρίαμβος του φιλελευθερισμού αποδείχτηκε
βραχύβιος.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Μετά τη διπλωματική
ένταση της πρώτης δεκαετίας, ο Α΄ Παγκόσμιος Πόλεμος (1914-1918) αποτέλεσε την
πρώτη μεγάλη διεθνή σύγκρουση του εικοστού αιώνα. Ακολούθησε «η σκιά που έριξε
η Ρωσική Σοσιαλιστική Επανάσταση του 1917» και γρήγορα φάνηκε ότι «οι άρχουσες
ελίτ πολλών ευρωπαϊκών χωρών ήταν πρώτα αντικομουνιστικές και μετά
δημοκρατικές», γράφει ο Μαζάουερ. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Τα φιλελεύθερα όμως συντάγματα απέτυχαν εξαιτίας των <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">εθνοτικών και ταξικών διακρίσεων </b>και
κατά συνέπεια της <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">οικονομικής ύφεσης</b>,
κατά τη διάρκεια του μεσοπολέμου, και εύκολα πήραν την εξουσία αυταρχικά,
απολυταρχικά<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>καθεστώτα που οδήγησαν στον
Β΄Παγκόσμιο Πόλεμο.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Και έτσι συνεχίζει την εξιστόρηση των γεγονότων που έλαβαν
χώρα στην Ευρώπη, τη σκοτεινή αυτή ήπειρο όπως την ονομάζει ο συγγραφέας, μέχρι
την κατάρρευση της ΕΣΣΔ και την επέμβαση των Αμερικανών στον εμφύλιο πόλεμο της
Γιουγκοσλαβίας μπροστά στην αδράνεια των Ευρωπαίων αρχικά.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Με ένα γλυκόπικρο φινάλε κλείνει στον επίλογό του το θέμα,
Ευρώπη εικοστός αιώνας: <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Η συνεργασία αντικατέστησε τον ανταγωνισμό ανάμεσα στα έθνη
κράτη, οι μειονότητες, το κύριο αίτιο του Β Παγκοσμίου Πολέμου έχουν
«ουσιαστικά εξαλειφθεί», συνεπώς η Ευρώπη «έχει μπει σε μια νέα εποχή, όπου ο
πόλεμος, η αυτοκρατορία και η γη φαντάζουν πια πολύ λιγότερο σημαντικά πράγματα
για την προκοπή του έθνους από όσο άλλοτε». <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Σήμερα, σε παγκόσμιο επίπεδο η Ευρώπη έχει χάσει τα πρωτεία
της, ωστόσο οι κάτοικοί της απολαμβάνουν έναν αξιοσημείωτο συνδυασμό ατομικής
ελευθερίας, κοινωνικής αλληλεγγύης και ειρήνης ( <span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">sic</span><span lang="EN-US"> </span>το βιβλίο
γράφτηκε το 1998). Αν οι Ευρωπαίοι κρατήσουν μια πιο σεμνή θέση μέσα στον κόσμο
τότε ίσως το μέλλον τους να είναι ευκολότερο, βέβαια με τις διαφορές και τις
διαφωνίες που δε θα πάψουν να υπάρχουν. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Ένα αξιόλογο βιβλίο που αξίζει να μελετήσει κάποιος
ανεξάρτητα αν συμφωνεί ή όχι με τις απόψεις του συγγραφέα. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Γιατί για να βρεις την
αντικειμενική αλήθεια στην Ιστορία, όπως εξάλλου και στην πολιτική, χρειάζεται
να ελέγξεις πολλές υποκειμενικές αλήθειες.</i></b><o:p></o:p></p><br /><p></p>Christina Readerhttp://www.blogger.com/profile/10607535121870396608noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5052399294694347770.post-74349528444680512692023-08-14T15:39:00.000+03:002023-08-14T15:39:32.723+03:00«Το 13ο Σύνταγμα του Ε.Λ.Α.Σ» Η εθνική αντίσταση στο Κιλκίς του Κώστα Τσανικλίδη<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaMu9Z37W3cYy3uBpfNoFJ5j4tP7-_EGGupwU-4HS_f2l-vnxYETw1kyjY2Knpf38Hz3sGNun-HJNxaN0i_wnV2FOC4s9dWnZpgBdBkailHVJZkPOVPT5-CEtrH8bGH1R_p_X8gZG3JLcs3lpTXzfGgE3uM5ZgW6l8a4cNHRd9zY9qN-v6k5Z91QY6ESh3/s4000/IMG_20230814_145422.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4000" data-original-width="3000" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaMu9Z37W3cYy3uBpfNoFJ5j4tP7-_EGGupwU-4HS_f2l-vnxYETw1kyjY2Knpf38Hz3sGNun-HJNxaN0i_wnV2FOC4s9dWnZpgBdBkailHVJZkPOVPT5-CEtrH8bGH1R_p_X8gZG3JLcs3lpTXzfGgE3uM5ZgW6l8a4cNHRd9zY9qN-v6k5Z91QY6ESh3/s320/IMG_20230814_145422.jpg" width="240" /></a></div><div style="text-align: left;"><br /></div><p>
</p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">Ο Κώστας
Τσανικλίδης γεννήθηκε στον Πόντο το 1915. Τον πατέρα του δεν τον γνώρισε, γιατί
πέθανε στα αμελέ ταμπουρού (τάγματα εργασίας), όταν ήταν 6 μηνών.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">Ήρθε στην
Ελλάδα με το ορφανοτροφείο της Αμερικανικής Περίθαλψης και αντάμωσε τη μητέρα
του ένα χρόνο μετά στο χωριό Κάτω Θεοδωράκι του νομού Κιλκίς. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">Μπήκε στη
Φυσικομαθηματική Σχολή Αθήνας και το 1939 καλείται να υπηρετήσει στη Σχολή
Εφέδρων Αξιωματικών Σύρου.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">Υπηρέτησε
στον Ε.Λ.Α.Σ με το βαθμό του καπετάνιου Λόχου Μηχανημάτων.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">Μετά τη
Βάρκιζα πιάνεται και καταδικάζεται σε 20 χρόνια. Αποφυλακίζεται στις 10/9/1960.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Το βιβλίο προκαλεί
ανάμεικτα συναισθήματα όποια και αν είναι η οπτική μας γωνία: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Υπερηφάνεια </b>για όλους αυτούς που δε
λογάριασαν τη ζωή τους προκειμένου να φύγουν οι κατακτητές αλλά επίσης και <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">μεγάλη πικρία και πόνο</b> για τις
συγκρούσεις των Ελλήνων μεταξύ τους κατά τη διάρκεια της κατοχής, τις οποίες
συνδαύλιζαν οι Γερμανοί αλλά και οι Άγγλοι αργότερα. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Ο Τσανικλίδης περιγράφει με παραστατικό τρόπο τις μάχες στα βουνά
Κρούσσια , Πάικο, Βέρμιο, τις ατέλειωτες πορείες του συντάγματος στην ευρύτερη
περιοχή από πέρα από τον Αξιό ποταμό μέχρι την Ιερισσό της Χαλκιδικής και τα
χωριά των Σερρών άλλοτε κυνηγώντας τους Γερμανούς και τους Βουλγάρους και
άλλοτε οπισθοχωρώντας δεχόμενοι επίθεση από αυτούς. Στα σημεία όμως που
περιγράφονται οι συμπλοκές με τους «<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">παοτσίδες</b>»
όπως τους αποκαλεί (έτσι έχω ακούσει να αποκαλούνται οι ανήκοντες στην
εθνικιστική ομάδα ΠΑΟ και από τη γιαγιά Αφροδίτη ) πιάνει κανείς τον εαυτό του
να θυμώνει, όσο κι αν προσπαθεί να δει με λογική και όχι συναισθηματική ματιά
τα πράγματα, γιατί οι ομάδες αυτές έρχονται με οπλισμό από τους κατακτητές και
συχνά μαζί με γερμανικό στρατό εναντίον των ομοεθνών τους μαχητών του Ε.Λ.Α.Σ.
κατά τη διάρκεια της γερμανικής κατοχής της χώρας πριν από τον εμφύλιο!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Περιγράφει
την <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">πείνα και τη δίψα</b> που είχαν να
αντιμετωπίσουν , τα χωριά που τους προμήθευαν με τρόφιμα από το υστέρημά τους
αλλά και εκείνα που τα ανάγκαζαν να τους δώσουν λίγο ψωμί και τυρί με την
απειλή των όπλων. «Καθάρισα μια πατάτα απ΄τα χώματα, έβαλα ένα σπυρί αλάτι στο
στόμα μου, και έφαγα την πατάτα σαν μήλο. Ήταν από τα πιο νόστιμα φαγητά που
έχω φάει. Τι θεριό είναι η πείνα».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Αλλού
αναφέρεται σε έναν άλλο εχτρό, ανίκητο: «Στο Βέρμιο πήγαμε πρώτα στο λημέρι του
καπετάν Ακρίτα. Είχαμε και μεις ψείρες αλλά εκείνο που είδα εκεί ήταν άλλο
πράμα… <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">οι ψείρες</b> περπατούσαν πάνω
στα χόρτα και ήταν τόσο πεινασμένες που μόλις καθίσαμε κάτω να ξεκουραστούμε
όρμησαν κυριολεκτικά επάνω μας και ξυνόμασταν μέχρι να ματώσει το κορμί μας. Η
ψείρα, όπως και στην Αλβανία, ήταν ένα από τα μεγαλύτερα προβλήματα που
αντιμετωπίζαμε. Για να ανακουφιστούμε, μόλις ανάβαμε φωτιά, η πρώτη μας δουλειά
ήταν να βγάλουμε τα ρούχα μας και να τα κρατάμε επάνω στη φωτιά, οπότε έπεφταν
οι ψείρες μέσα στη φωτιά και έσκαγαν…συχνά κάναμε και καλαμπούρια, η δικιά μου
έσκασε σαν ατομικός όλμος, η δική μου πιο θρεμμένη έσκασε σαν βλήμα
πυροβολικού».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Αλλά
το χειρότερο ήταν όταν έδιναν μάχες Έλληνες με Έλληνες. Οι παοτσίδες με πληθώρα
όπλων και πυρομαχικών από τους κατακτητές, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πολύ συχνά ακούγονταν στα βουνά να φωνάζουν
«Γκουτ ανταρτ» για να μην τους πειράξουν οι γερμανοί ή πήγαιναν στα
απελευθερωμένα χωριά όταν οι ελασίτες δεν ήταν εκεί και σκότωναν, βίαζαν και
βασάνιζαν αθώους κατοίκους. (Έχω ακούσει και γω ιστορίες από τη γιαγιά Αφροδίτη
και τις κόρες της για αυτά που υπέστησαν από παοτσίδες όσο ο παππούς πολεμούσε
τους κατακτητές! Δε θέλω να αναφερθώ εδώ.)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Ο
Τσανικλίδης αρχίζει το βιβλίο του με πληροφορίες σχετικά με τον πληθυσμό του
Νομού Κιλκίς, που αποτελούνταν από πόντιους πρόσφυγες στην πλειοψηφία<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και τελειώνει με τον ύμνο του 13<sup>ου</sup>
Συντάγματος του Ε.Λ.Α.Σ <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και άλλα τραγούδια
που τραγουδούσαν στα βουνά για να ξορκίσουν το φόβο τους και να διαλαλήσουν τα
ιδανικά για τα οποία οι πιο πολλοί δεν δίστασαν να δώσουν και τη ζωή<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τους. Και κλείνει με τα ονόματα αυτών που
αγωνίστηκαν ανιδιοτελώς στα βουνά του Κιλκίς και στο 13<sup>ο</sup> Σύνταγμα.
Ανάμεσά τους και το όνομα του παππού που δε γνώρισα αλλά αγάπησα και θαύμασα
τις πράξεις του:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Ιγνατιάδης
Στυλιανός του Γιώργου,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">έπεσε
στο ΔΣΕ.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p><br /><p></p>Christina Readerhttp://www.blogger.com/profile/10607535121870396608noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5052399294694347770.post-33301619528487403212023-08-02T19:35:00.000+03:002023-08-02T19:35:54.387+03:00<p> </p><p></p><p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">«Νύχτες Πανούκλας»</span></i><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal">του <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Ορχάν Παμούκ</span></b><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsBvJSFjncAbZZGf24_vJntnPb9GLjV0eRnm8_J-LWEcB9UjUWIJfxbY2EPU_XUEJSkmXRyAPfMaO-7RDLo9KTJu62Da6Q6SZNcjuf5-5b-AXrMkb6xygiq9YayaFeVNximok3--bMSRJdrQC-r3G57t1b6-Om2vdT-A_BFljafmVZLYsDmB5UOinmYzlh/s4000/IMG_20230802_193118.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4000" data-original-width="3000" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsBvJSFjncAbZZGf24_vJntnPb9GLjV0eRnm8_J-LWEcB9UjUWIJfxbY2EPU_XUEJSkmXRyAPfMaO-7RDLo9KTJu62Da6Q6SZNcjuf5-5b-AXrMkb6xygiq9YayaFeVNximok3--bMSRJdrQC-r3G57t1b6-Om2vdT-A_BFljafmVZLYsDmB5UOinmYzlh/s320/IMG_20230802_193118.jpg" width="240" /></a></div><br /><p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Το
αριστουργηματικό αυτό έργο του Τούρκου Νομπελίστα λογοτέχνη, Ορχάν Παμούκ
κυκλοφόρησε για πρώτη φορά στην Τουρκία τον Μάρτιο του 2021. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">[Αυτό
έχει σημασία γιατί ο Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας ανακοίνωσε την πανδημία του
κορονοϊού </span><span lang="EN-US" style="line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Sars</span><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">-</span><span lang="EN-US" style="line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">CoV</span><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">-2 τον Μάρτιο του 2020 – πολύ λίγος χρόνος για να
ληφθούν υπόψιν τα τεκταινόμενα της νέας πανδημίας στη συγγραφή του βιβλίου του
Παμούκ. Ο ίδιος σε συνέντευξή του στους </span><span lang="EN-US" style="line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">New</span><span lang="EN-US" style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span><span lang="EN-US" style="line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">York</span><span lang="EN-US" style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span><span lang="EN-US" style="line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Times</span><span lang="EN-US" style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">δήλωσε ότι δούλευε την ιστορία αυτή στο μυαλό του εδώ και 30
χρόνια].<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Στην
εισαγωγή του βιβλίου, την οποία υπογράφει με το όνομα Μίνα Μίγκερ, διαβάζουμε «λόγια»
του ίδιου του Ορχάν Παμούκ. Αρχίζει το 911 σελίδων βιβλίο του, «Αυτό είναι ένα
ιστορικό μυθιστόρημα και συνάμα ένα βιβλίο ιστορικό γραμμένο σαν μυθιστόρημα».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Ένα
ατμόπλοιο αναχωρεί από την Ισταμπούλ το 1901 με προορισμό την Αλεξάνδρεια. Αν
ταξίδευε τέσσερις μέρες προς το νότο, περνούσε το νησί της Ρόδου και ταξίδευε
άλλη μισή μέρα με κατεύθυνση την Αλεξάνδρεια οι επιβάτες θα έβλεπαν από μακριά
το πανέμορφο – φανταστικό - νησί Μίνγκερ, ένα «σμαράγδι από ροδαλή πέτρα, όπως
το περιγράφει ο Όμηρος στην Ιλιάδα». Ένα ειδυλλιακό νησί, τμήμα της Οθωμανικής
Αυτοκρατορίας, όπου ζουν Έλληνες, Τούρκοι, Λεβαντίνοι, Χριστιανοί και
Μουσουλμάνοι.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Εκεί
με απίστευτα συναρπαστική αφήγηση διαβάζουμε, βλέπουμε, ακούμε και σχεδόν
μυρίζουμε την ομορφιά του νησιού, την ιστορία του και κυρίως τη θανατερή
μοναξιά του την περίοδο της πανδημίας πανούκλας, τότε που πέθαιναν εκατοντάδες
κάτοικοι του νησιού, Ρωμιοί – αν και οι πιο πλούσιοι από αυτούς το είχαν
εγκαταλείψει στην αρχή της πανδημίας, τραβώντας προς Κρήτη, Θεσσαλονίκη ή
Σμύρνη- Τούρκοι και Μιγκεριανοί. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Πρωταγωνιστής
εκτός σκηνής ο Αμπντούλχαμίτ Β΄ (1842-1918) ο σουλτάνος της Οθωμανικής
Αυτοκρατορίας την εποχή που οι Δυτικοί την περιγράφουν ως «ο Μέγας Ασθενής», ο
οποίος είχε μεγάλη αγάπη για τα αστυνομικά μυθιστορήματα του Κόναν Ντόυλ με τον
Σέρλοκ Χόλμς, και παίζει παιχνίδια για δικούς του φόνους που είναι δύσκολο να
διαλευκανθούν.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Ένα
πολυεπίπεδο έργο, όπου η Ιστορία εμπλέκεται με τη μυθοπλασία. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Ιστορία:
Ο Αμπντούλ Χαμιντ Β΄έχει αποκλείσει στο παλάτι Γιλντίζ τον πρώην σουλτάνο και
αδερφό του Μουράτ τον Ε΄. Μία κόρη του οποίου, κεντρικό πρόσωπο στην ιστορία
του Παμούκ, βγαίνει από την απομόνωση μετά από 20 χρόνια για να την παντρέψει ο
σουλτάνος με τον διάσημο γιατρό Νουρί πασά. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Μυθοπλασία:
Ακολουθούμε το αγαπημένο ζευγάρι στο ταξίδι του για την Κίνα που όμως κάνει μια
πολύχρονη στάση στο νησί Μίνγκερ! Ο σουλτάνος αναθέτει στον γιατρό Νουρί να
διαλευκάνει ένα φόνο, όμως η πανδημία της πανούκλας εξαπλώνεται στο νησί..<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Μερικούς
μήνες μετά την έκδοση του καινούριου αυτού βιβλίου του Ορχάν Παμούκ, ασκήθηκε
δίωξη κατά του συγγραφέα με την κατηγορία της προσβολής του Κεμάλ Ατατούρκ και
της τουρκικής σημαίας.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Είναι
επειδή με αφορμή την πανδημία ο Παμούκ αναπαριστά την πορεία που διένυσε η
Τουρκική Δημοκρατία όταν ο Κεμάλ Ατατούρκ, που είναι ο Λοχαγός Κιαμίλ του
βιβλίου, κήρυξε την ανεξαρτησία της Τουρκίας από τον Σουλτάνο;<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Σίγουρα
ο Ορχάν Παμούκ αναφέρεται μέσα από την μυθοπλασία του στις περιπέτειες που είχε
να αντιμετωπίσει η χώρα του από το 1920 μέχρι σήμερα για να εδραιώσει τη
Δημοκρατία. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Αναφερόμενος
στο σήμερα, γράφει: « Όταν το 2008 η Ευρωπαϊκή Ένωση ανακοίνωσε υποψήφια για
ένταξη χώρα το Μίνγκερ, έγινε δυσκολότερο για το κράτος να φιμώσει όχι μόνο
τους μετριοπαθείς σαν εμένα, αλλά και πολλούς από τους αντιφρονούντες που είχε
ρίξει στις φυλακές, τους αριστερούς ή όσους σχολίαζαν αρνητικά την εγκληματική
αρπαγή των περιουσιών που ανήκαν στα τουρκικά και ρωμαίικα ευαγή ιδρύματα. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">»
Όταν έπειτα από επιστολές διαμαρτυρίας που έγραψα στην Ευρωπαϊκή Ένωση και χάρη
στη βοήθεια από «φιλελεύθερους υπουργούς φιλικών οικογενειών – στη χώρα μου ο
ισχυρός φίλος είναι πάντα η καλύτερη ασπίδα προστασίας – επιτέλους απέκτησα
καινούριο μιγκεριανό διαβατήριο, πήρα το πρώτο αεροπλάνο για το νησί και
κατάλαβα αμέσως μόλις βγήκα από το αεροδρόμιο «Διοικητής Κιαμίλ» ότι μυστικοί
αστυνομικοί θα παρακολουθούν κάθε βήμα μου…»<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Ο
συγγραφέας αναδεικνύει επίσης τις μορφωτικές και οικονομικές διαφορές ανάμεσα
στον μουσουλμανικό και χριστιανικό πληθυσμό. Οι περισσότεροι μουσουλμάνοι
κάτοικοι του νησιού ακολουθούσαν τις συμβουλές των θρησκευτικών ηγετών τους και
όχι τις οδηγίες για την καραντίνα, κουνώντας τα προσευχοχάρτια που μοίραζε ο
Χότζας! ( αυτό κάτι μου θυμίζει). Ενώ η πλειοψηφία των χριστιανών
συμμορφώνονταν με τις οδηγίες των γιατρών. Αλλά και οι ανώτεροι Οθωμανοί
διοικητικοί υπάλληλοι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δεν υποστήριζαν
την ανερχόμενη αστική τάξη των χριστιανών που ήταν υπέρμαχοι της ισότητας, της
ελευθερίας και της τεχνολογικής προόδου.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Σε
συνέντευξή του στην Καθημερινή ο Ορχάν Παμούκ δηλώνει: « Το κυβερνών κόμμα, το
κόμμα του Ερντογάν, εξυμνεί την Οθωμανική Αυτοκρατορία, εξυμνεί τις νίκες της
επί των χριστιανών, την πρώιμη ιστορία της, το πώς οι Οθωμανού κυριαρχούσαν στα
Βαλκάνια και σε Ευρωπαϊκά εδάφη, κατακτώντας κάθε μέρα κι ένα καινούριο
χριστιανικό κράτος. Η απάντησή μου είναι ότι και μένα μου αρέσει η Οθωμανική
Αυτοκρατορία, αλλά όχι όπως στον Ερντογάν. Όχι με αυτόν τον μιλιταριστικό,
εθνικιστικό τρόπο. Μου αρέσει η ρομαντική ατμόσφαιρα που μου προσφέρει η
Οθωμανική εικονογραφία, αλλά στο μυθιστόρημα γράφω και για τις ήττες της
αυτοκρατορίας, για τη διάλυση του γραφειοκρατικού συστήματός της, για το πώς οι
Οθωμανοί διώχτηκαν από τα νησιά, τις επαρχίες και τις περιοχές που έχασαν, όπως
τη Βουλγαρία, τη Ρουμανία, τη Σερβία, την Ελλάδα ή κάποιες αραβικές χώρες. Αντί
να εξυμνώ την επιθετικότητα της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας θέλω να γράψω για τη
μελαγχολική διάλυσή της».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Όπως
και να το δει κανείς, οι «Νύχτες Πανούκλας» είναι ένα αριστουργηματικό
λογοτεχνικό έργο και ο Ορχάν Παμούκ ένας σπουδαίος σύγχρονος συγγραφέας.<o:p></o:p></span></p><br /><p></p>Christina Readerhttp://www.blogger.com/profile/10607535121870396608noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5052399294694347770.post-52797184849165335062023-04-09T00:57:00.000+03:002023-04-09T00:57:00.752+03:00SALONICA, CITY OF GHOSTS<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgSMh-7n7BXic9fwI4yfioQu4DM-KnPqWudCePbgZQ1gSFIDE4z6ux6eZJBTMuaJiX5C289pv3eD9DAngjc5-Cg3gNy9Ms39Xb-uKSWnf6z5PkWf7Qo6veB5t-I7OsyG3Jjrxt8MZWuVrdvAOP7COIhknb2i5RrqhhUK5Y37G6kKqFGHsEsghuxjvKpQ/s264/shopping.webp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="264" data-original-width="172" height="264" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgSMh-7n7BXic9fwI4yfioQu4DM-KnPqWudCePbgZQ1gSFIDE4z6ux6eZJBTMuaJiX5C289pv3eD9DAngjc5-Cg3gNy9Ms39Xb-uKSWnf6z5PkWf7Qo6veB5t-I7OsyG3Jjrxt8MZWuVrdvAOP7COIhknb2i5RrqhhUK5Y37G6kKqFGHsEsghuxjvKpQ/s1600/shopping.webp" width="172" /></a></div><br /> <p></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Θεσσαλονίκη:
μια πόλη, μοναδική λένε αλλά και ποια δεν είναι; Του έρωτα λένε, αλλά και πού
δεν φυτρώνει αυτός. Της φτώχειας, αλλά ξέρει η Ελλάδα από αυτά. Των καφενείων
και του φραπέ και πόσες άλλες περιγραφές δεν έχει εισπράξει.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Μια πόλη με πολύ ιδιαίτερη ιστορία. Η πόλη
μου, που την είδα με άλλα μάτια με το βιβλίο αυτό του Άγγλου ιστορικού </span><span lang="EN-US" style="line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Mark</span><span lang="EN-US" style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span><span lang="EN-US" style="line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Mazower</span><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">, αν και κάπως καθυστερημένα μετά την έκδοσή του στα
2004.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="background: white; color: #292f33; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">O Mark Mazower (γεν.
1958) είναι καθηγητής Ιστορίας στο Πανεπιστήμιο Κολούμπια της Νέας Υόρκης και
στο Κολέγιο Birkbeck του Πανεπιστημίου του Λονδίνου. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="background: white; color: #292f33; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Αφού αφιερώνει λίγο
χώρο σε περίπου δύο χιλιετίες, βιάζεται να αρχίσει την καθόλα ευχάριστη αφήγησή
του - που σε κάνει να ζεις στα σοκάκια της – από το 1430 και την κατάληψή της
από τον Οθωμανό σουλτάνο Μουράτ ΙΙ, μέχρι το 1950.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="background: white; color: #292f33; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">“Before the city fell in 1430, it had already enjoyed
seventeen hundred years of life as a Hellenistic, Roman and Byzantine
metropolis….Throughout it remained a city whose inhabitants spoke Greek. But of
this past only traces survived the Ottoman conquest”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="background: white; color: #292f33; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Διαβάζοντας την
τελευταία πρόταση παίρνεις μια ιδέα για την ταυτότητα της πόλης σύμφωνα με το
συγγραφέα: Και ελληνική και όχι. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="background: white; color: #292f33; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Κατά τη διάρκεια της
Οθωμανικής κατοχής της (από το 1430 μέχρι το 1912) όλες οι εθνότητες που την
κατοίκησαν χωρίζονται με βάση τη θρησκεία τους. Δεν ήταν Έλληνες αλλά
Χριστιανοί Ορθόδοξοι, δεν ήταν Τούρκοι αλλά Μουσουλμάνοι και βέβαια υπήρχαν οι
Ισπανοί Εβραίοι.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="background: white; color: #292f33; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Όταν οι Ισπανοί
Καθολικοί μονάρχες Φερδινάνδος και Ισαβέλλα εξεδίωξαν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τους Εβραίους από την Ισπανία το 1492, η
Οθωμανική Αυτοκρατορία τους δέχτηκε με χαρά να κατοικήσουν την έρημη, μετά την
καταστροφή της από τον κατακτητή, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Θεσσαλονίκη και να τονώσουν την οικονομία της.
Οι Εβραίοι αποτέλεσαν έτσι την πλειοψηφία του πληθυσμού και η Ισπανοεβραϊκή
γλώσσα ήταν η επικρατέστερη γλώσσα στην πόλη για αιώνες. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="background: white; color: #292f33; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Είναι λοιπόν οι
τρεις θρησκείες στις οποίες ανήκουν όλες οι άλλες εθνότητες: Ρώσοι, Κοζάκοι,
Σέρβοι, Αλβανοί, Μακεδόνες, Βλάχοι, Ιταλοί, Βρετανοί, Γάλλοι από τις αποικίες
Μαδαγασκάρη, Σενεγάλη και άλλοι.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="background: white; color: #292f33; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Δεν ζουν πάντα
ειρηνικά και πολλές φορές είναι οι θρησκείες η αιτία. Οι Οθωμανοί έχουν
μετατρέψει τις ορθόδοξες εκκλησίες σε τζαμιά, με κάνα δυο εξαιρέσεις,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αλλά όλοι μπορούν να ασκήσουν τα θρησκευτικά
τους καθήκοντα.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="background: white; color: #292f33; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Με βάση την απογραφή
του 1913, η πρώτη από τον 16<sup>ο</sup> αιώνα, η Θεσσαλονίκη των <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #292f33; font-family: Symbol; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"><b>
</b></span></span></span><!--[endif]--><span style="background: white; color: #292f33; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><b>157.889</b>
κατοίκων έχει</span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"><b> </b></span></span></span><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><b>40.000 Έλληνες</b> (λίγο
λιγότερους)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b>45.867 Οθωμανούς<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-family: Symbol; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--></b><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><b><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>61.439 Εβραίους</b><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast"><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Μετά
την ανταλλαγή των πληθυσμών μεταξύ Ελλάδας και Τουρκίας, σε απογραφή του 1928,
το 75% του πληθυσμού (235.000) ήταν Έλληνες.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Στις
τελευταίες σελίδες του βιβλίου, μετά από ένα συνταρακτικό ταξίδι στην πόλη ανά
τους αιώνες, μέσα από προσωπικές μαρτυρίες προσώπων και επίσημα έγγραφα, έχουμε
τη θέση του συγγραφέα σχετικά με το πώς γράφεται η ιστορία, όταν για διάφορους λόγους τονίζονται ή αποσιωπούνται πράγματα κατά το συμφέρον των κρατών - εθνών.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Κλείνει
επαναλαμβάνοντας τη θέση, ότι η Ελλάδα θέλοντας να προχωρήσει προς το μέλλον
έχει σβήσει από τη μνήμη των ανθρώπων και της πόλης το Οθωμανικό παρελθόν της.
Από την πολιτιστική κληρονομιά των Οθωμανών δεν έχουν μείνει παρά ελάχιστα,
όπως ο Λευκός Πύργος που χτίστηκε από τους Οθωμανούς μετά την άλωση της πόλης,
στη θέση του άλλοτε βυζαντινού πύργου, το </span><span lang="EN-US" style="line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Yeni</span><span lang="EN-US" style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span><span lang="EN-US" style="line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Djami</span><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">,
το </span><span lang="EN-US" style="line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Bey</span><span lang="EN-US" style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span><span lang="EN-US" style="line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Hammam</span><span lang="EN-US" style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">και εντελώς ειρωνικά το
σπίτι του Ατατούρκ, όπου στεγάζεται το Τουρκικό Προξενείο.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">«Η
ιστορία της πόλης ένα έπος αναταραχών, ξεσηκωμών, εγκατάλειψης και ανάκαμψης
όπου η τύχη και όχι η μοίρα έπαιξε τον πρωτεύοντα ρόλο».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Κλείνει
την εκτενή αφήγηση – έρευνα γράφοντας ότι πρώτα την πόλη την είχαν οι
Χριστιανοί,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μετά την πήραν οι Οθωμανοί
και το 1912, « οι Έλληνες της πόλης άλλη μία φορά ευχαρίστησαν τον Θεό τους για
τη νίκη του στρατού τους. Όλοι διεκδίκησαν την πόλη στο όνομα του Θεού. Όμως
δε λένε: όπου είναι ο Θεός, είναι τα πάντα;»<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Το βιβλίο
</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Salonica</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">, </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">City</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">of</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Ghosts</span></i><span lang="EN-US" style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">ανεξάρτητα από το αν συμφωνεί κάποιος η όχι με την τοποθέτηση του </span><span lang="EN-US" style="line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Mazower</span><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">
– εξαιρετικά αντικειμενικός σε γενικές γραμμές – είναι ένα βιβλίο που συνιστώ
ανεπιφύλακτα, ειδικά στους κατοίκους της πόλης αλλά όχι μόνο.<o:p></o:p></span></p>Christina Readerhttp://www.blogger.com/profile/10607535121870396608noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5052399294694347770.post-68762005950010236302022-09-27T19:20:00.000+03:002022-09-27T19:20:07.211+03:00Πάπυρος IRENE VALLEJO<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRwVjnFHyDQxGO_-g9TmLKsaqZLSYQuE8vh_7TZQXVCk63rhG88MvHowadGJz1iJD395KJiPLu8iMHBBrEEZaemFTCKsBAtN9MqniqE54mu1scDXhpArlOEugxQz_qyS_PxoyT_8lKij5MZaGmOCRDJRpTm9scZ8SvyldD73Be5GCb5JgJt_QSx1hG0A/s1000/620248-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1000" data-original-width="1000" height="352" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRwVjnFHyDQxGO_-g9TmLKsaqZLSYQuE8vh_7TZQXVCk63rhG88MvHowadGJz1iJD395KJiPLu8iMHBBrEEZaemFTCKsBAtN9MqniqE54mu1scDXhpArlOEugxQz_qyS_PxoyT_8lKij5MZaGmOCRDJRpTm9scZ8SvyldD73Be5GCb5JgJt_QSx1hG0A/w369-h352/620248-1.jpg" width="369" /></a></div><br /><p><br /></p><p></p><p class="MsoNormal">Η Ιρένε Βαγέχο γεννήθηκε το 1979 στη Σαραγόσα και σπούδασε
Κλασική Φιλολογία στη Σαραγόσα και τη Φλωρεντία. Είναι συγγραφέας
μυθιστορημάτων, δοκιμίων και παιδικών βιβλίων.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Το βιβλίο της <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">«Πάπυρος: Η Περιπέτεια του Βιβλίου από την Αρχαιότητα
μέχρι σήμερα» </i></b>γνώρισε μεγάλη επιτυχία διεθνώς αφού μεταφράστηκε σε
περισσότερες από 30 χώρες και έχει πάρει σημαντικά βραβεία.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Αυτά διαβάζουμε στο εξώφυλλο του βιβλίου της δίπλα σε μια
φωτογραφία ενός γλυκύτατου «κοριτσιού» που αναρωτιέσαι τι μπορεί να έχει γράψει
μία τόσο νεαρή γυναίκα γι' αυτό το τεράστιο, τόσο σημαντικό θέμα, το βιβλίο.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Σε ξαφνιάζει από την πρώτη σελίδα με την περιγραφή μιας
ζωηρής εικόνας, καβαλάρηδων αρματωμένων που σαρώνουν τους δρόμους έξω από την
αρχαία Αθήνα με τους διστακτικούς, φοβισμένους χωρικούς να τους βλέπουν να
περνούν και να χάνονται προς την αρχαία πόλη. Είναι οι απεσταλμένοι του
Πτολεμαίου, ο οποίος θέλοντας να εκπληρώσει το όνειρο του Αλέξανδρου, οργάνωσε έναν
αγώνα συλλογής όλων των βιβλίων που υπήρχαν στον «κόσμο» για τη βιβλιοθήκη της
Αλεξάνδρειας.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Δοκίμιο θεώρησες ότι θα διάβαζες πάνω στο θέμα του τίτλου
αλλά μια υπέροχη ιστορία πετάχτηκε ολοζώντανη μπροστά στα μάτια σου που
διατρέχουν τις γραμμές του βιβλίου. Εξάλλου θα ακολουθήσουν κι άλλες πολλές
ιστορίες φανταστικές ή αληθινές –πάντα ενδιαφέρουσες - από το μακρινό παρελθόν
της περιπέτειας του βιβλίου.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Ένας φόρος τιμής σε όλους τους «ανώνυμους ήρωες» που
συνέβαλαν στη δημιουργία και την προστασία των βιβλίων μέσα στον χρόνο. Σε
αυτούς που διέσωσαν τις ιδέες αλλά και τις ιστορίες των ανθρώπων πριν από μας.
Από την λήθη του χρόνου. Αλίμονο, αν δεν υπήρχαν όλοι αυτοί που δημιούργησαν τη
γραφή από το μηδέν και χάραξαν πάνω στις πέτρες και τον πηλό – άφθονο <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στη Μεσοποταμία – τις ιδέες και τις ιστορίες
τους, το πέρασμά τους από τον κόσμο που σήμερα ονομάζουμε δικό μας.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Μια συλλογική περιπέτεια από χιλιάδες πρόσωπα που τα ονόματά
τους δεν έμειναν στην ιστορία: «..αφηγήτριες, γραφείς, εικονογράφοι,
μεταφραστές, πλανόδιοι πωλητές, δασκάλες, λόγιοι, κατάσκοποι, εξεγερμένοι,
μοναχές, σκλάβοι, τυχοδιώκτριες…», άντρες και γυναίκες που διέσωσαν τη γνώση
από <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κάθε είδους καταστροφή, από τη φωτιά
και την υγρασία μέχρι «τα σαγόνια των εντόμων». Από την κάθε λογής λογοκρισία.
Από τη λήθη που επιφέρει ο χρόνος.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Η Βαγέχο μας ταξιδεύει στις εύφορες κοιλάδες της
Μεσοποταμίας να μας δείξει τις απαρχές μιας ήσυχης επανάστασης στο δεύτερο μισό
του 8<sup>ου</sup> π.Χ. αιώνα που άλλαξε τη σχέση της μνήμης μας με το χρόνο. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Την
ανακάλυψη του αλφάβητου.</i></b> Μετά από αυτό τίποτα δεν ήταν το ίδιο. Πριν
από τη γραφή ήταν ο κόσμος της προφορικότητας, για τον οποίο μαθαίνουμε από τα
γραπτά κείμενα. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Αρχαίες ελληνικές πόλεις, η ελληνιστική εποχή, που χτίζει τις
πρώτες δημόσιες βιβλιοθήκες για όλους και μετά η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία,
καταγράφουν τη δική του πολιτισμική ιστορία για να διαμορφώσουν τον κόσμο τον
δικό μας, σήμερα.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Αναφέρεται στα υλικά που χρησιμοποιήθηκαν για τη γραφή – εξ
ου και ο τίτλος του βιβλίου της -<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τα
είδη των βιβλίων που υπήρξαν, τη μοναδική βιβλιοθήκη του κλασικού κόσμου, που
σώζεται στο Ερκουλάνεουμ (Ηράκλειο) που μαζί με την Πομπηία στον κόλπο της
Νάπολης θάφτηκε κάτω από τη λάβα του Βεζούβιου το 79 μ.Χ. με μια συλλογή 2000
απανθρακωμένων παπύρων σε έπαυλη που ανήκε στον πεθερό του Ιούλιου Καίσαρα,
μέχρι τη σημερινή μορφή των ηλεκτρονικών βιβλίων των «φτιαγμένων από φως».<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Ένα βιβλίο για όσους αγαπούν τα βιβλία, που αξίζει τα
βραβεία του.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><br /><p></p>Christina Readerhttp://www.blogger.com/profile/10607535121870396608noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5052399294694347770.post-51949056767717999622022-09-12T16:20:00.000+03:002022-09-12T16:20:40.551+03:00A Thousand Spledid Suns<p> by Khaled Hosseini</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqJAzQ3D2E7Cjvjx4t527rQ9wpKXYOWZmhnuQsLvY05TNMoS07C2EKrXGNzzahM5VHlwjQ5BWl_sR8S65_EF6qlvc8JXAq3cQ1VcXGfXtVJ8Hdg_wExfX0xliShEAHJsikpxpO_OWtNumJffOY5F9bDUcuceXn8z6YH2hHu2j-q0RGk7jmwOOlGRUQXA/s206/306905088_496477475170856_5452617538357889987_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="206" data-original-width="155" height="206" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqJAzQ3D2E7Cjvjx4t527rQ9wpKXYOWZmhnuQsLvY05TNMoS07C2EKrXGNzzahM5VHlwjQ5BWl_sR8S65_EF6qlvc8JXAq3cQ1VcXGfXtVJ8Hdg_wExfX0xliShEAHJsikpxpO_OWtNumJffOY5F9bDUcuceXn8z6YH2hHu2j-q0RGk7jmwOOlGRUQXA/s1600/306905088_496477475170856_5452617538357889987_n.jpg" width="155" /></a></div><p class="MsoNormal">Ο εξηντάχρονος Ρασίντ παντρεύεται τη 15χρονη Μαριάμ αλλά
αυτή «κάνει το λάθος» να μη μπορεί να τεκνοποιήσει. Μετά από χρόνια ο ίδιος
σώζει από τα χαλάσματα του σπιτιού της, όπου σκοτώνεται η οικογένειά της,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μια άλλη 15χρονη την οποία επίσης
παντρεύεται. Υφίσταται όμως και αυτή τη βία από τον σωματώδη και ζωώδη Ρασίντ .
Το δικό της λάθος: γέννησε ένα κορίτσι. Μέχρι που οι δύο γυναίκες…..<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Διαβάζοντάς το νιώθεις να υφίστασαι όλη τη βία, το ξύλο, την
αδικία, τον φόβο, την καρτερία, την ανεκτικότητα, το κράτημα της ανάσας των δύο
γυναικών κάτω από τη μπούργκα τους.</p><p class="MsoNormal"> Δεν τη φορούσαν πάντα. Μεγάλωσαν σε μια
κοινωνία που οι γυναίκες – τουλάχιστον στην πρωτεύουσα Καμπούλ – είχαν ζηλευτές
θέσεις εργασίας και προσωπική ζωή ανθρώπινη. Με τους καινούργιους εξουσιαστές,
τους ταλιμπάν, έχασαν τη ζωή τους: Απαγορεύονταν να δουλεύουν, να βγαίνουν έξω
από το σπίτι χωρίς έναν άντρα, ενώ μέσα στο σπίτι ο άντρας είχε κάθε δικαίωμα
στο σώμα και στην ψυχή τους. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η πλήρης
περιφρόνηση της γυναίκας.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Διαβάζοντας την ιστορία του γιατρού <span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Khaled</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Hosseini</span><span lang="EN-US"> </span>δε λυπάσαι, δε θυμώνεις απλά, μόνο πυροδοτείται μια ανάγκη ειρηνικής «συμμετοχής»
σε αυτόν τον αγώνα, με όποιον τρόπο.<o:p></o:p></p><br /><p></p>Christina Readerhttp://www.blogger.com/profile/10607535121870396608noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5052399294694347770.post-4086512580007148302022-08-15T20:08:00.003+03:002022-08-16T01:04:19.023+03:00ΑΡΧΑΙΟΣ ΚΟΣΜΟΣ 4<p> </p><p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMo3DcpAkG7eFtYwpT_S-hBcJem1eX9RImLdVbOiPNXLchMK8FVThSr6wUtwJ3LiMtvD8drUoBt9kJge-LDiDATte_d4q9DAB-xhg8RNwPw3Jyct1eNta6fdvLnJKb7qzrlHefyGfxDd-GUJy48HXn8Le3NHwdocroOIHoSH7ZyrRIATA_bjRtengcKw/s770/O-MEGAS-ALEXANDROS.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="355" data-original-width="770" height="188" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMo3DcpAkG7eFtYwpT_S-hBcJem1eX9RImLdVbOiPNXLchMK8FVThSr6wUtwJ3LiMtvD8drUoBt9kJge-LDiDATte_d4q9DAB-xhg8RNwPw3Jyct1eNta6fdvLnJKb7qzrlHefyGfxDd-GUJy48HXn8Le3NHwdocroOIHoSH7ZyrRIATA_bjRtengcKw/w390-h188/O-MEGAS-ALEXANDROS.jpg" width="390" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><p></p><p class="MsoNormal"><span style="background: fuchsia; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-highlight: fuchsia;">ΕΛΛΗΝΙΣΤΙΚΟΙ ΧΡΟΝΟΙ – ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΙ ΔΥΤΙΚΗΣ
ΜΕΣΟΓΕΙΟΥ ΚΑΙ ΡΩΜΗ</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="mso-list: l8 level1 lfo5; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Wingdings; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">v<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Ελληνιστικοί χρόνοι (323 – 30 π. Χ.) <o:p></o:p></span></u></b></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">(</span></u></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">3 τελευταίοι
προχριστιανικοί αιώνες).<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Η εποχή αυτή
αρχίζει με τον θάνατο του Μ. Αλεξάνδρου το 323π.Χ. μέχρι την κατάληψη της
Αιγύπτου από τους Ρωμαίους το 30π. Χ.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="mso-list: l4 level1 lfo2; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%;">Η Αλεξάνδρεια</span></b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> ιδρύθηκε από τον Μ. Αλέξανδρο το
331π.Χ. και γρήγορα εξελίχτηκε σε οικονομικό και πολιτιστικό κέντρο. Την
κατοικούσαν Έλληνες, Αιγύπτιοι και Εβραίοι. Η ανάπτυξή της οφειλόταν κυρίως στο
μεγάλο λιμάνι, γνωστό από το νησάκι Φάρο που βρισκόταν στην είσοδό του και το
προστάτευε. Πάνω στο νησάκι κατασκευάστηκε ένα από τα 7 θαύματα, ένας πύργος
που είχε στην κορυφή του φανό για να διευκολύνει την είσοδο των πλοίων στο
λιμάνι.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Μουσείο –
Βιβλιοθήκη.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Στη
βιβλιοθήκη εργάζονταν οι γραμματικοί, άνθρωποι με φιλολογική παιδεία, που
ασχολήθηκαν με την καταγραφή και τον σχολιασμό των κειμένων των αρχαίων
συγγραφέων. Εύκολη γραφική ύλη, ο πάπυρος. Τα χειρόγραφα υπολογίζονται σε μισό
εκατομμύριο.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l4 level1 lfo2; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Η Αντιόχεια,</span></b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> ιδρύθηκε το 300π.Χ. από τον Σέλευκο,
τον βασιλιά της Συρίας.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l4 level1 lfo2; text-indent: -18pt;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpHf2BjNIR6uYTFGEDbFUsCd1tiA3BtUb_p7MJUwilmCKl5awtSDtuSglpLsSVeh0g1aTsGa9wkmcammZoaWk26RjONe8L6HWxgoqH3MelieKgA-RAYRziB5QQ5VLaMwUdr6SZEya38gLOojS50IVp0U-xFlh74T6p53cP2l4n-v9r9ZVb5HM2GwrTIg/s702/Pergamos-Stasinopoulou-2.webp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="349" data-original-width="702" height="159" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpHf2BjNIR6uYTFGEDbFUsCd1tiA3BtUb_p7MJUwilmCKl5awtSDtuSglpLsSVeh0g1aTsGa9wkmcammZoaWk26RjONe8L6HWxgoqH3MelieKgA-RAYRziB5QQ5VLaMwUdr6SZEya38gLOojS50IVp0U-xFlh74T6p53cP2l4n-v9r9ZVb5HM2GwrTIg/s320/Pergamos-Stasinopoulou-2.webp" width="320" /></a></div><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> Πέργαμος</span><br /><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><br /></span><p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l4 level1 lfo2; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%;">Η Πέργαμος,</span></b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> η πρωτεύουσα του κράτους των
Ατταλιδών στη Μ. Ασία είχε επίσης βιβλιοθήκη με 200.000 περίπου χειρόγραφα. Η
έλλειψη παπύρου οδήγησε στην ανακάλυψη της περγαμηνής, που προέρχεται από την
επεξεργασία του εμβρύου της κατσίκας.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l4 level1 lfo2; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%;">Πολύβιος,</span></b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> ιστορικός προς τα τέλη της
ελληνιστικής περιόδου.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l4 level1 lfo2; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%;">Ζήνων</span></b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">, στωικός. Σύμφωνα με τις απόψεις του
η ζωή έχει μικρή αξία, γι αυτό ο άνθρωπος πρέπει να είναι αυτάρκης και
εγκρατής. Η ευτυχία του δεν εξαρτάται από τα επίγεια.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l4 level1 lfo2; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%;">Επίκουρος,</span></b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> σε μια ειδυλλιακή περιοχή της Αθήνας
που ονομάζονταν Κήπος, δίδασκε ότι η γνώση της φύσης βοηθάει τον άνθρωπο να
απαλλαγεί από τον φόβο και να εξασφαλίσει την ψυχική ηρεμία του. Μόνο με την
πνευματική κυρίως απόλαυση είναι δυνατόν ο άνθρωπος να οδηγηθεί στην ευτυχία.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l4 level1 lfo2; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%;">Ο Ερατοσθένης,</span></b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> κατασκεύασε έναν παγκόσμιο χάρτη,
σημαντικό επίτευγμα για τους χρόνους εκείνους.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l4 level1 lfo2; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%;">Ο Πυθέας ο Μασσαλιώτης,</span></b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> κατόρθωσε να φτάσει μέχρι το
βορειότερο άκρο της Αγγλίας.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l4 level1 lfo2; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Ο Αρίσταρχος ο Σάμιος</span></b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> διατύπωσε για πρώτη φορά τη θεωρία
περί της σφαιρικότητας της γης και τη διπλή κίνησή της, γύρω από τον άξονά της
και γύρω από τον ήλιο.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l4 level1 lfo2; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%;">Ο Ευκλείδης</span></b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">, ο σπουδαιότερος μαθηματικός,
γνωστός από το έργο του «Στοιχεία», το πιο διαδεδομένο και διαβασμένο βιβλίο
μετά την Αγία Γραφή.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><span style="line-height: 115%;"><o:p><span style="font-size: 14pt;"> </span></o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; font-size: 14pt; text-align: center;"><span style="line-height: 115%;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieMNrb2ReeOB_XzKd-omAWE6g8nHUw5b2lx_UGjFTtraTCTRhp70ggpn3phG7xDZO6Sx9IT273R26gPTLxHVkx36kwXMhh6T_KssEtr4VMOt1gx-RQevxhDQV1h7VfrcimMIR651LXjk-6tMit2XAfVhLgsOKZ-v21Zg7zChH6ZVgq1DhMegi4Z1Fhbw/s795/archimedes_b.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="364" data-original-width="795" height="147" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieMNrb2ReeOB_XzKd-omAWE6g8nHUw5b2lx_UGjFTtraTCTRhp70ggpn3phG7xDZO6Sx9IT273R26gPTLxHVkx36kwXMhh6T_KssEtr4VMOt1gx-RQevxhDQV1h7VfrcimMIR651LXjk-6tMit2XAfVhLgsOKZ-v21Zg7zChH6ZVgq1DhMegi4Z1Fhbw/w340-h147/archimedes_b.jpg" width="340" /></a></span></div><span style="line-height: 115%;"><span style="font-size: 14pt;"> </span><span style="font-size: 14pt;"> </span><span style="font-size: 14pt;"> </span><span style="font-size: 14pt;"> </span><span style="font-size: 14pt;"> </span><span style="font-size: 14pt;"> </span><span style="font-size: 14pt;"> </span><span style="font-size: 14pt;"> </span>Αρχιμήδης<br /></span><p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l4 level1 lfo2; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Ο Αρχιμήδης ο Συρακούσιος,</span></b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> καλλιέργησε τις φυσικές επιστήμες.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="mso-list: l8 level1 lfo5; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Wingdings; font-size: 16pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">v<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%;">Ρώμη<o:p></o:p></span></u></b></p>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4v7m4Qc9DTvXajKJN3oJWcYVmHWLI1bfHQoKeOxvBqP_U9Dg5a8Wuz-pU8Jk5CdHloaoLJzEFrYnWVYuQGOLBF73Hi9Yst7Z97Ka4hn0g525tFjWypSGJ8qHOnlKBrgpO2s1qpbpRHre22h6cXrIjmJ-m5WbQBHilztRwwkL265cds5OTd9D-OPNpvg/s800/romi_axiotheata_6.webp" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="477" data-original-width="800" height="191" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4v7m4Qc9DTvXajKJN3oJWcYVmHWLI1bfHQoKeOxvBqP_U9Dg5a8Wuz-pU8Jk5CdHloaoLJzEFrYnWVYuQGOLBF73Hi9Yst7Z97Ka4hn0g525tFjWypSGJ8qHOnlKBrgpO2s1qpbpRHre22h6cXrIjmJ-m5WbQBHilztRwwkL265cds5OTd9D-OPNpvg/s320/romi_axiotheata_6.webp" width="320" /></a></div><br /><p class="MsoNormal"><br /></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l11 level1 lfo3; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Η
ρωμαϊκή παράδοση ανάγει την <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">ίδρυση της
Ρώμης</b> στον Ρωμύλο, απόγονο του Αινεία, που ήρθε στην Ιταλία μετά την
πυρπόληση και την καταστροφή της Τροίας από τους Έλληνες. Η ίδρυσή της
τοποθετείται στο 753π.Χ.. Υπήρχαν όμως μικροί οικισμοί στη θέση αυτή από τον 10<sup>ο</sup>
μέχρι τον 8<sup>ο</sup>αι.π.Χ. που πιθανόν η δημιουργία τους να οφείλεται στους
Ετρούσκους.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Στα τέλη του 6<sup>ου</sup>αι.π.Χ.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>οι κάτοικοι της περιοχής επαναστάτησαν και έδιωξαν τους Ετρούσκους από
την περιοχή τους.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Ίσως τα πρώτα χρόνια από την ίδρυση της Ρώμης κάποιοι από τους βασιλιάδες
που κυβέρνησαν να ήταν Ετρούσκοι.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><span style="color: red; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Η περίοδος της βασιλείας διαρκεί μέχρι το 509π.Χ. </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">οπότε έχουμε εξέγερση των πατρικίων
(Ρωμαίοι που ανήκαν στις παλαιές μεγάλες οικογένειες). Η πολιτειακή μεταβολή
συμπίπτει με την απομάκρυνση των Ετρούσκων. Το νέο πολίτευμα που εγκαθιδρύθηκε
οι Ρωμαίοι το ονόμαζαν <span style="color: red;">Δημοκρατία (</span></span><span lang="EN-US" style="color: red; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Res</span><span lang="EN-US" style="color: red; font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-US" style="color: red; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">publica</span><span style="color: red; font-size: 14pt; line-height: 115%;">), </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">στην πραγματικότητα όμως επρόκειτο για αριστοκρατικό καθεστώς, αφού την
εξουσία την είχαν πλέον οι πατρίκιοι.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l11 level1 lfo3; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Μετά
το τέλος του Β Καρχηδονιακού πολέμου (201π.Χ.) η Ρώμη παρεμβαίνει στις
υποθέσεις και τα προβλήματα του ελληνιστικού κόσμου. Μέχρι το τέλος του 1<sup>ου</sup>αι.π.Χ.
τα ελληνιστικά βασίλεια των Σελευκιδών και των Πτολεμαίων τελικά υπέκυψαν στους
Ρωμαίους<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l11 level1 lfo3; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Με
τον 3<sup>ο</sup> Καρχηδονιακό πόλεμο (149-146π.Χ.) και την καταστροφή της
ένδοξης φοινικικής αποικίας, οι Ρωμαίοι κυριάρχησαν στη θάλασσα.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l11 level1 lfo3; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Από
τις ελληνικές πόλεις των αποικιών της Δύσης η μόνη που αντιστάθηκε στους
Ρωμαίους ήταν ο Τάραντας και όταν κατελήφθη και αυτός το 272π.Χ. ολοκληρώθηκε η
κατάκτηση της Κάτω Ιταλίας.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l7 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Η
κατάληψη της Μακεδονίας από τους Ρωμαίους έγινε το 168π.Χ.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l7 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">148π.Χ.
Η Μακεδονία, η Ήπειρος, η Θεσσαλία και η νότια περιοχή της Ιλλυρίας αποτέλεσαν
οριστικά ενιαία ρωμαϊκή επαρχία με το όνομα Μακεδονία.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="mso-list: l7 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Η
Αχαϊκή Συμπολιτεία, σχεδόν ολόκληρη η Πελοπόννησος, κατακτήθηκε από τους
Ρωμαίους το 146π.Χ. Η Κόρινθος καταστράφηκε από τα θεμέλια.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l7 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">86π.Χ.
υποταγή της Αθήνας στους Ρωμαίους.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l7 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Οι
Ρωμαίοι ως τα τέλη του 2<sup>ου</sup>αι.π.Χ. κυριάρχησαν σε όλες τις ακτές της
ανατολικής και Δυτικής Μεσογείου και μετέτρεψαν τη Μεσόγειο σε «Ρωμαϊκή λίμνη»
την </span><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">mare</span><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">nostrum</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l7 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Τον
2<sup>ο</sup>αιπ.Χ. γράφει ο Πολύβιος ότι ο πληθυσμός στην Ελλάδα μειώθηκε και
η γεωργική παραγωγή αντιμετώπισε δυσχέρειες λόγω της εγκατάλειψης της υπαίθρου.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l11 level1 lfo3; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Μετά
τις μεγάλες κατακτήσεις που έφεραν πλούτο και ευημερία στον ρωμαϊκό λαό,
ξέσπασε μια σειρά από εμφύλιες συγκρούσεις που διήρκεσαν περισσότερο από έναν
αιώνα. Έγιναν μεταρρυθμίσεις και πολλές πολιτειακές αλλαγές οι οποίες στο τέλος
κατέλυσαν το δημοκρατικό πολίτευμα.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Οι Ιταλιώτες επαναστάτησαν με σκοπό να δημιουργήσουν ένα νέο κράτος που
να περιλαμβάνει όλη την Ιταλία. Έτσι απέκτησαν όλοι οι κάτοικοι της Ιταλίας το
δικαίωμα του Ρωμαίου πολίτη και η Ρώμη έπαψε να είναι η κυρίαρχη πόλη-κράτος με
υπηκόους τους άλλους κατοίκους της Ιταλίας. Έγινε πλέον η πρωτεύουσα του
ενοποιημένου κράτους με πολίτες όλους τους Ιταλιώτες που κατοικούσαν ως τον
Ρουβίκωνα ποταμό (μικρός ποταμός στη βόρεια Ιταλία που χύνεται στην Αδριατική
θάλασσα). Στο τεράστιο κράτος δεν είναι εύκολο η πολιτική δύναμη να
εξασφαλιστεί με την ψήφο του λαού, κι έτσι χρησιμοποιείται η δύναμη των όπλων. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9IuvDHWLl08ChqaNXlKQ0pd8IdvekX0mJLCvXcf2IljtNIC_mUgCoaUFtCD83-AajC_AwkwAw9GkVPAah_sSNRFzIJaxxfKlSJY3tEH3jf3JUFkKqJDo1Al4zxUtoL_4W_Z5z7emU4jV_myATq-L7PvPK8hGrHbU3i0Hmt0MQS9nx4c7dKEZblg18gw/s944/%CE%BA%CE%B1%CE%B9%CF%83%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%82.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="625" data-original-width="944" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9IuvDHWLl08ChqaNXlKQ0pd8IdvekX0mJLCvXcf2IljtNIC_mUgCoaUFtCD83-AajC_AwkwAw9GkVPAah_sSNRFzIJaxxfKlSJY3tEH3jf3JUFkKqJDo1Al4zxUtoL_4W_Z5z7emU4jV_myATq-L7PvPK8hGrHbU3i0Hmt0MQS9nx4c7dKEZblg18gw/s320/%CE%BA%CE%B1%CE%B9%CF%83%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%82.jpg" width="320" /></a></span></div><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><br /></span><p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l7 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Μετά
τις μεγάλες κατακτήσεις οι ήδη πλούσιοι απέκτησαν όλες τις καλλιεργήσιμες
εκτάσεις που αφαιρούσαν από τους νικημένους. Αυτοί οι νέοι αριστοκράτες
ονομάστηκαν <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">συγκλητικοί.</b> Οι ίδιοι ή
οι πρόγονοί τους είχαν καταλάβει κάποτε ανώτατα αξιώματα και σταδιακά
συγκέντρωσαν στα χέρια τους μεγάλη πολιτική δύναμη. Αυτοί εκλέγονταν από τον
λαό για το αξίωμά τους και αποτελούσαν μια κλειστή κοινωνική ομάδα που δεν
άφηνε το περιθώριο σε άτομα διαφορετικής κοινωνικής προέλευσης να διεκδικήσουν
ανώτατο αξίωμα. Πήραν στα χέρια τους το εμπόριο των κατακτημένων χωρών όπως
επίσης και τα τεράστια κέρδη από την είσπραξη των φόρων και έτσι αυτές οι
οικογένειες πλούτιζαν όλο και περισσότερο από γενιά σε γενιά και αποτελούσαν
μια δύναμη απέναντι στο λαό, ο οποίος έδινε τους στρατιώτες που κατακτούσαν τις
καινούργιες χώρες.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l7 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Ο
τελευταίος βασιλιάς της Περγάμου, ο Άτταλος ο Γ κληροδότησε πεθαίνοντας το
κράτος του στο Ρωμαϊκό λαό, το 133π.Χ.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l11 level1 lfo3; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Τον
1<sup>ο</sup>αι.π.Χ. πολιτικές συγκρούσεις αριστοκρατικών και δημοκρατικών. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l7 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Όταν
ανέλαβε ο </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%;">Ιούλιος Καίσαρας,</span></b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> μετά τη νίκη του κατά του Πομπηίου στα Φάρσαλα το
48π.Χ. (και μ’ αυτήν τη μάχη τελειώνει ουσιαστικά η περίοδος της Δημοκρατίας), αναγορεύτηκε
ισόβιος δικτάτορας και ίδρυσε πλήθος αποικιών στην Ελλάδα, τη Μ. Ασία, τη
Γαλατία, την Ισπανία, την Αφρική όπου εγκατέστησε άκληρους Ρωμαίους πληβείους.
Επίσης τότε ανοικοδομήθηκαν η Κόρινθος και η Καρχηδόνα. Βελτιώθηκε το
ημερολόγιο με υπολογισμούς του Αλεξανδρινού αστρονόμου <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Σωσιγένη </b>που ονομάστηκε Ιουλιανό προς τιμήν του Ιούλιου Καίσαρα.
Στην Ελλάδα ήταν σε ισχύ μέχρι το 1923. Το σύγχρονο ημερολόγιο βασίστηκε σε
τροποποιήσεις που εφαρμόστηκαν από τον πάπα Γρηγόριο τον ΙΓ, τον 16αι.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l7 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Τον
Ιούλιο Καίσαρα (49π.Χ. – 44π.Χ. δικτάτορας) δολοφόνησαν ο Κάσιος Λογγίνος και ο
Μάρκος Βρούτος στις 15 Μαρτίου του 44π.Χ.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l7 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Μετά
τη δολοφονία του Ιουλίου Καίσαρα, ο Μάρκος Αντώνιος με τον ανεψιό του Καίσαρα
Οκταβιανό και τον Λέπιδο απετέλεσαν τη Β τριανδρία. Πολέμησαν και τιμώρησαν τον
Κάσιο και τον Βρούτο και δεν άργησαν να οδηγηθούν σε ρήξη μεταξύ τους. Στη
ναυμαχία στο Άκτιο το 31π.Χ.νικητής αναδείχθηκε ο Οκταβιανός ( ο μετέπειτα
μετονομασθής Αύγουστος). Ο Μάρκος Αντώνιος εγκατέλειψε στρατό και στόλο και
ακολούθησε την Κλεοπάτρα στην Αίγυπτο όπου και αυτοκτόνησαν και οι δύο. Τον
επόμενο χρόνο ο Οκτάβιος κατέλαβε και την Αίγυπτο (30π.Χ.).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="color: #00b050; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Πολιτεύματα της Ρώμης <o:p></o:p></span></u></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #00b050; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l7 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #00b050; font-family: Symbol; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #00b050; font-size: 14pt; line-height: 115%;">753π.Χ. – 509π.Χ. <u>βασιλεία</u>
</span></b><span style="color: #00b050; font-size: 14pt; line-height: 115%;">(από
την ίδρυση της πόλης μέχρι την εξέγερση των πατρικίων)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #00b050; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l7 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #00b050; font-family: Symbol; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #00b050; font-size: 14pt; line-height: 115%;">509π.Χ. – 48π.Χ. <u>Δημοκρατία<o:p></o:p></u></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #00b050; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l7 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #00b050; font-family: Symbol; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #00b050; font-size: 14pt; line-height: 115%;">48π.Χ. - 44π.Χ.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>(Ιούλιος
Καίσαρας δικτάτορας)<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l7 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #00b050; font-family: Symbol; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #00b050; font-size: 14pt; line-height: 115%;">44π.Χ. μέχρι 27π.Χ<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">. (</b>Β
τριανδρία, εμφύλιες συγκρούσεις)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #00b050; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l7 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #00b050; font-family: Symbol; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #00b050; font-size: 14pt; line-height: 115%;">27π.Χ. – 193μ.Χ. <u>Αυτοκρατορικοί
χρόνοι</u><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="mso-list: l8 level1 lfo5; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Wingdings; font-size: 16pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">v<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%;">Οι Αυτοκρατορικοί χρόνοι 27<span style="color: red;">π.Χ</span>.
μέχρι 193<span style="color: red;">μ.Χ.</span><o:p></o:p></span></u></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi66Ml5MNd5Tzen4G9-vgcB-hPmqDyhGScnjyDABEMwP78c0u16eKaCTR1esI3a3rwZlrA7py6nj3f7KXBBU_Q_xzJkndsRbYrZlDMScAIrZVT0llj_cx6EwQUuI8A6iwS_fqsF1sZYsTHCAWbH8r5SS-aeYQOD4XuIZNrxXzHYI2YUfu2uAHCsc7jwfw/s345/Statue-Augustus.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="345" data-original-width="230" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi66Ml5MNd5Tzen4G9-vgcB-hPmqDyhGScnjyDABEMwP78c0u16eKaCTR1esI3a3rwZlrA7py6nj3f7KXBBU_Q_xzJkndsRbYrZlDMScAIrZVT0llj_cx6EwQUuI8A6iwS_fqsF1sZYsTHCAWbH8r5SS-aeYQOD4XuIZNrxXzHYI2YUfu2uAHCsc7jwfw/s320/Statue-Augustus.jpg" width="213" /></a></span></div><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><br /></span><p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l7 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">27π.Χ
– 14μ.Χ. Οκταβιανός Αύγουστος<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><span style="background: yellow; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-highlight: yellow;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l7 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Η
μορφή του πολιτεύματος που καθιέρωσε ο Οκταβιανός Αύγουστος, δηλαδή η
συγκυβέρνηση του αυτοκράτορα και της συγκλήτου, διατηρήθηκε για 2 αιώνες:
27π.Χ. – 193μ.Χ.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l7 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Η
πνευματική αναγέννηση των αυτοκρατορικών χρόνων οφείλεται σε Έλληνες λόγιους
που ανανέωσαν τη σκέψη των αρχαίων κλασικών αλλά και σε φιλέλληνες αυτοκράτορες
όπως ο Αδριανός, ο Μάρκος Αυρήλιος κ.α. οι οποίοι ίδρυσαν σχολές νομικής και
ρητορικής σε πόλεις της Ανατολής. Εκεί δίδαξαν πνευματικοί άνθρωποι, γνωστοί ως
σοφιστές. Δεύτερη Σοφιστική.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="mso-list: l7 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Σπουδαίος
συγγραφέας αυτής της εποχής ήταν </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%;">ο Πλούταρχος,</span></b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> γνωστός για τους «Βίους» του και τα
«Ηθικά».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l7 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Έλληνες
ιστορικοί: </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%;">Διονύσιος ο Αλικαρνασσεύς </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">(1<sup>ος</sup>αι.π.Χ. – 1<sup>ος</sup>αι.μ.Χ.), </span></b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">ο Αππιανός, ο Δίων ο Κάσσιος που
έγραψαν ρωμαϊκή ιστορία.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l7 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%;">Ο</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> Αρριανός</span></b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">(2<sup>ος</sup>μ.Χ.
αι.)</span></b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> που ασχολήθηκε
με την εκστρατεία του Μ. Αλεξάνδρου και <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l7 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">ο Παυσανίας</span></b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">, που έγραψε έργο περιηγητικού
περιεχομένου, όχι καθαρά ιστορικό, τον 2<sup>ο</sup>μ.Χ.αι. επίσης.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Στωική φιλοσοφία</span></b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">: Επίκτητος, Μάρκος Αυρήλιος<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Πλωτίνος:</span></b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> νεοπλατωνισμός<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Πλίνιος ο πρεσβύτερος:</span></b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> Φυσική Ιστορία<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Στράβων: </span></b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">«Γεωγραφικά»<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Γαληνός:</span></b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> ανατομικές έρευνες, ιατρική.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72pt; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level1 lfo6; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Wingdings; font-size: 16pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">v<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%;">Η κρίση της Αυτοκρατορίας τον 3<sup>ο</sup>αι.μ.Χ.<o:p></o:p></span></u></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Πολλοί λόγοι οδήγησαν σε μια κρίση της Ρωμαϊκής αυτοκρατορίας τον 3<sup>ο</sup>αι.μ.Χ.
Λόγοι οικονομικοί, κοινωνικοί, η όλο και αυξανόμενη δύναμη του στρατού
(μισθοφορικού πλέον), οι αποσχίσεις τμημάτων της Αυτοκρατορίας στα βόρεια
σύνορα και στην Ανατολή, η υποβάθμιση της συγκλήτου και η αναγόρευση
αυτοκρατόρων από τον στρατό κ.α. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Βαρβαρικές επιδρομές από γερμανικά φύλα, όπως οι Φράγκοι, οι Σάξονες
παραβίαζαν τα σύνορα στο Ρήνο.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Γοτθικά φύλα πέρασαν τον Δούναβη. Οι Έρουλοι έφτασαν μέχρι τη Νότια
Ελλάδα και λεηλάτησαν την Αθήνα, την Κόρινθο, το Άργος και τη Σπάρτη (267 – 268μ.Χ.).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeXY8SDJGnoigyK2dmhQRaS14Rdl8bPt25qjRTFNL2-0fPpNR8qXNs7PF8Gb5jTU3E23YEH1DT2RINvKOJXpHHBQel-Jic3_5FVHh1EURgCkm4Hkh-BOZy-tDw-8_HFGn0_rnafFZT679b5OTU04Iit2hxNhEKaeqNZFmcCmRqAWRwdY-Dip4shDLF5A/s1573/%CE%BA%CE%B1%CE%BC%CE%B1%CF%81%CE%B1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1050" data-original-width="1573" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeXY8SDJGnoigyK2dmhQRaS14Rdl8bPt25qjRTFNL2-0fPpNR8qXNs7PF8Gb5jTU3E23YEH1DT2RINvKOJXpHHBQel-Jic3_5FVHh1EURgCkm4Hkh-BOZy-tDw-8_HFGn0_rnafFZT679b5OTU04Iit2hxNhEKaeqNZFmcCmRqAWRwdY-Dip4shDLF5A/s320/%CE%BA%CE%B1%CE%BC%CE%B1%CF%81%CE%B1.jpg" width="320" /></a></span></div><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><br /></span><p></p>
<p class="MsoListParagraph" style="mso-list: l2 level1 lfo4; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Η Ροτόντα</span></b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">, 4<sup>ος</sup>αι.μ.Χ. στη
Θεσσαλονίκη, ήταν αρχικά μαυσωλείο (=ταφικό<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>μνημείο που ο Κάρας Μαύσωλος κατασκεύασε για τον εαυτό του τον 4<sup>ο</sup>αι.π.Χ.).
Αποτελούσε μέρος ευρύτερου οικοδομικού συγκροτήματος που περιελάμβανε ένα
ανάκτορο και την <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Αψίδα του Γαλερίου</b>,
η οποία κατασκευάστηκε στα τέλη του 3<sup>ου</sup>αι.μ.Χ. σε ανάμνηση των
νικηφόρων πολέμων του Γαλερίου (260-311μ.Χ.) κατά των Περσών.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ο Γαλέριος ήταν Ιλλυρικής καταγωγής και
ανακηρύχτηκε Αύγουστος το 305μ.Χ. – 311μ.Χ. Η τελευταία πολιτική του πράξη πριν
πεθάνει ήταν η έκδοση του διατάγματος για την ανοχή της χριστιανικής θρησκείας
το 311μ.Χ. αν και ο ίδιος αναφέρεται ως διώκτης των Χριστιανών. Η οριστική
παύση των διωγμών θεσπίστηκε το 313μ.Χ. από τον Μ. Κωνσταντίνο.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 72pt; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level1 lfo6; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Wingdings; font-size: 16pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">v<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%;">Η ύστερη αρχαιότητα (4<sup>ος</sup> – 6<sup>ος</sup>αι.μ.Χ.)<o:p></o:p></span></u></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Η περίοδος αυτή, της ύστερης αρχαιότητας αποτελεί ουσιαστικά ένα
μεταβατικό στάδιο.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Το μεγαλύτερο χρονικό διάστημα του 4<sup>ου</sup> αι. η αυτοκρατορία ήταν
διαιρεμένη σε Ανατολικό και Δυτικό Ρωμαϊκό κράτος. Τον χωρισμό αυτό άρχισε ο
Διοκλητιανός για να φέρει μια τάξη στη διοίκηση του τεράστιου ρωμαϊκού κράτους.
Με τις μεταρρυθμίσεις του ο Διοκλητιανός μετέβαλε τον χαρακτήρα της μοναρχίας
που μετατράπηκε σε <u>Απόλυτη Μοναρχία.<o:p></o:p></u></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><u><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><o:p><span style="text-decoration: none;"> </span></o:p></span></u></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l2 level1 lfo4; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Ο Κωνσταντίνος,</span></b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> όταν έμεινε μονοκράτορας, έδωσε
απολυταρχικότερο χαρακτήρα στο πολίτευμα απ’ ότι ο Διοκλητιανός. Θέσπισε επίσης
το Διάταγμα των Μεδιολάνων (=Μιλάνο) το 313μ.Χ. γνωστό και ως Διάταγμα της
ανεξιθρησκίας.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Μετέφερε την πρωτεύουσα στην Κωνσταντινούπολη ( αποικία των Μεγαριτών με
οικιστή τον Βύζαντα στα μέσα του 7<sup>ου</sup>αι.π.Χ.). Τα εγκαίνια της Νέας
Ρώμης, όπως αποκαλούνταν η Κωνσταντινούπολη έγιναν στις 11 Μαΐου το 330μ.Χ.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Η αυτοκρατορία που άρχισε να διαμορφώνεται με κέντρο την Κωνσταντινούπολη
βασίστηκε σε 3 στοιχεία:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo7; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Wingdings; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">Ø<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">τη ρωμαϊκή πολιτική παράδοση<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo7; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Wingdings; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">Ø<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">τη χριστιανική πίστη<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo7; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Wingdings; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">Ø<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">την ελληνική πολιτιστική κληρονομιά<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l2 level1 lfo4; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Τους
3 πρώτους αιώνες έγιναν επίσημα 10 διωγμοί κατά των χριστιανών. Ο τελευταίος
μεγάλος διωγμός έγινε από τον Διοκλητιανό με την υποκίνηση του Γαλέριου.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l2 level1 lfo4; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Ο
Κωνσταντίνος καθιέρωσε τον θεσμό των Οικουμενικών Συνόδων με τη συμμετοχή του
αυτοκράτορα για να λύνονται τα προβλήματα που προέκυπταν σχετικά με τα δόγματα
του Χριστιανισμού.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l2 level1 lfo4; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Ο
Ιουλιανός υπέρ της αρχαίας θρησκείας.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l2 level1 lfo4; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Ο
4<sup>ος</sup> αι. τελειώνει με την πλήρη επικράτηση του Χριστιανισμού.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l2 level1 lfo4; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Μεγάλη
κρίση του Χριστιανισμού τον 5<sup>ο</sup> αι. – αιρέσεις.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l2 level1 lfo4; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Το
450μ.Χ. ο αυτοκράτορας Μαρκιανός καθιέρωσε τον θεσμό σύμφωνα με τον οποίο ο
νέος αυτοκράτορας στέφεται από τον πατριάρχη Κωνσταντινούπολης.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l2 level1 lfo4; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Η
διαίρεση της αυτοκρατορίας σε Ανατολική και Δυτική, η οποία είχε ξεκινήσει από
τον Διοκλητιανό, οριστικοποιήθηκε από τον Μ. Θεοδόσιο. Μέσα στον 4<sup>ο</sup>
αι. το ανατολικό τμήμα βαθμιαία αυτονομήθηκε και παράλληλα εξελληνίστηκε. Ο
χωρισμός έγινε οριστικός το 395μ.Χ. όταν ο Μ. Θεοδόσιος πριν πεθάνει χώρισε την
αυτοκρατορία στα δύο και την μοίρασε στους δύο γιους του.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Το δυτικό τμήμα δέχτηκε καταιγισμό βαρβαρικών επιθέσεων μέσα σε λίγα
χρόνια και κατέρρευσε το 476μ.Χ.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Αντίθετα το ανατολικό αντεπεξήλθε και συνέχισε ως Βυζαντινή Αυτοκρατορία.
Το 476 Γότθοι και Ούννοι εγκαταστάθηκαν στα εδάφη του Δυτικού Ρωμαϊκού κράτους
μετά από πολλές συγκρούσεις.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJndqOUuDDl6Wkxu9y2Rf0xZhBflehxZxD4O3a4NHFGRCoyd18py78zI6yKM7pGg7RuTB_JnvgIwpOh_UroH-Ce7-HZKiuoNMRaH-3YB0oMqsFc12r_sMF04n9KwEh6AfmodSi343g_qGAP_mKjZTIFWIZRqfFJIo3_MLdLNT6zpHUe2AetW4bzfXbFg/s340/Ioustinianos-A.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="340" data-original-width="267" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJndqOUuDDl6Wkxu9y2Rf0xZhBflehxZxD4O3a4NHFGRCoyd18py78zI6yKM7pGg7RuTB_JnvgIwpOh_UroH-Ce7-HZKiuoNMRaH-3YB0oMqsFc12r_sMF04n9KwEh6AfmodSi343g_qGAP_mKjZTIFWIZRqfFJIo3_MLdLNT6zpHUe2AetW4bzfXbFg/s320/Ioustinianos-A.jpg" width="251" /></a></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Η εποχή του Ιουστινιανού (6<sup>ος</sup>αι.μ.Χ.)<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Ο Ιουστινιανός σφράγισε με το έργο του τον 6<sup>ο</sup> αι.
(527-565μ.Χ.). Επιδίωξε την ανασύσταση της ρωμαϊκής οικουμένης στο εξωτερικό.
Έκανε <u>επιθετικούς πολέμους</u> στη Δύση:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72pt; mso-add-space: auto; mso-list: l10 level1 lfo8; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Wingdings; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">Ø<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">στη Β. Αφρική κατέλυσε το γερμανικό
κράτος των Βανδάλων<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72pt; mso-add-space: auto; mso-list: l10 level1 lfo8; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Wingdings; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">Ø<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">στην Ιταλία διέλυσε το βασίλειο των
Οστρογότθων μετά από σκληρούς αγώνες<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 72pt; mso-add-space: auto; mso-list: l10 level1 lfo8; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Wingdings; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">Ø<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">στην Ισπανία εκστράτευσε εναντίον των
Βησιγότθων και προσάρτησε μεγάλες περιοχές.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Έκανε και <u>αμυντικούς
πολέμους</u>. Στην Ανατολή και στον Δούναβη<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l9 level1 lfo9; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Wingdings; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">Ø<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">στα ασιατικά σύνορα κύριος αντίπαλος
της αυτοκρατορίας ήταν οι Πέρσες<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l9 level1 lfo9; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Wingdings; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">Ø<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">στα βόρεια σύνορα διεισδύουν νέο
λαοί, κυρίως Σλάβοι ενωμένοι με ουνικά φύλα του Αττίλα, οι οποίοι έφθασαν μέχρι
την Πελοπόννησο τον 6<sup>ο</sup> αι. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l6 level1 lfo10; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Εσωτερική
πολιτική του Ιουστινιανού:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Εφάρμοσε καινοτόμες ιδέες, που συνέβαλαν στη διαμόρφωση της βυζαντινής
φυσιογνωμίας του κράτους.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72pt; mso-add-space: auto; mso-list: l5 level1 lfo11; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Wingdings; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">Ø<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">ισχυροποιήθηκε η απόλυτη μοναρχία<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72pt; mso-add-space: auto; mso-list: l5 level1 lfo11; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Wingdings; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">Ø<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">επιβλήθηκε μία θρησκεία και ένα
δόγμα. Ο Ιουστινιανός αντιμετώπισε με σκληρότητα τα κατάλοιπα των αρχαίων
θρησκειών. Έκλεισε τη νεοπλατωνική σχολή των Αθηνών και δήμευσε την περιουσία
της. Εξόντωσε τις θρησκευτικές μειονότητες. Με επιείκεια συμπεριφέρθηκε μόνο
προς τους Εβραίους.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72pt; mso-add-space: auto; mso-list: l5 level1 lfo11; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Wingdings; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">Ø<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Οικοδόμησε την Αγία Σοφία<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72pt; mso-add-space: auto; mso-list: l5 level1 lfo11; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Wingdings; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">Ø<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Έκανε σημαντική κωδικοποίηση του
Δικαίου<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72pt; mso-add-space: auto; mso-list: l5 level1 lfo11; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Wingdings; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">Ø<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Θεμελιώθηκε νέο διοικητικό σύστημα
που απέτρεψε τον εκφεουδαρχισμό της αυτοκρατορίας.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l6 level1 lfo10; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Στη
διάρκεια της ύστερης αρχαιότητας (4<sup>ος</sup> – 6<sup>ος</sup>αι.μ.Χ.) 3
παράγοντες διαμόρφωσαν τον χαρακτήρα του Ανατολικού κράτους:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo12; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Wingdings; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">Ø<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">η ρωμαϊκή κρατική παράδοση<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo12; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Wingdings; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">Ø<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">η ελληνική παιδεία<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo12; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Wingdings; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">Ø<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">χριστιανική πίστη.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l6 level1 lfo10; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Ο
διάδοχος του Μ. Κωνσταντίνου, Κωνστάντιος ίδρυσε στην Κωνσταντινούπολη <u>βασιλική
βιβλιοθήκη, </u>η οποία περιελάμβανε και εργαστήριο αντιγραφής χειρογράφων
βιβλίων.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l6 level1 lfo10; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Η
ελληνική παιδεία ενισχύθηκε από τον αυτοκράτορα Θεοδόσιο Β με την ίδρυση στην
Κωνσταντινούπολη του <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Πανδιδακτηρίου (</b>425μ.Χ.)
του πρώτου κρατικού πανεπιστημίου. Στην ίδρυσή του συνέβαλαν δύο γυναίκες, η
Αθηναΐδα-Ευδοκία και η Πουλχερία, σύζυγος και αδερφή αντίστοιχα του Θεοδοσίου
του Β που διέθεταν ελληνική παιδεία.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Τον 5<sup>ο</sup> αι. επίσης δημιουργήθηκε και λειτούργησε Θεολογική
σχολή υπό την αιγίδα του πατριάρχη.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p><br /><p></p>Christina Readerhttp://www.blogger.com/profile/10607535121870396608noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5052399294694347770.post-47064436879108040362022-08-10T16:58:00.000+03:002022-08-10T16:58:11.000+03:00Οι συγκλητικοί της Ρώμης ή Κοιμήσου εσύ και ..η τύχη σου σε δουλεύει.<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjk2u465cLqtuJc2bNrf20fuIoHrkbH2NWrporzYAMamzD3MnrSEShEfsUTcNnoz2Inv0E5hY3c8guZCWhaAjMeRGACfwJpmYHlmz_l3gLSD7NXbWY_dbafP0PqpAhbOfwf7k812MBaHef7U1HeXCUXJua6GS13sSV1bZOJZB3acYU5Uip3lztPUSMaBg/s500/plebeians.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="349" data-original-width="500" height="276" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjk2u465cLqtuJc2bNrf20fuIoHrkbH2NWrporzYAMamzD3MnrSEShEfsUTcNnoz2Inv0E5hY3c8guZCWhaAjMeRGACfwJpmYHlmz_l3gLSD7NXbWY_dbafP0PqpAhbOfwf7k812MBaHef7U1HeXCUXJua6GS13sSV1bZOJZB3acYU5Uip3lztPUSMaBg/w375-h276/plebeians.jpg" width="375" /></a></div><p><br /></p><p>
</p><p class="MsoNormal">Διάβαζα για τις οικονομικές και κοινωνικές επιπτώσεις των
μεγάλων κατακτήσεων των Ρωμαίων και βρέθηκα απέναντι σε μια απάντηση σε απορία,
-αφελή ίσως αλλά απορία - που είχα χρόνια.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Ως εργαζόμενο παιδί από την ηλικία των 8 ετών και συνέχεια
ως ενήλικη μέχρι τα 67 τωρινά μου χρόνια, ποτέ δεν έγινα πλούσια, αν εξαιρέσει
κανείς την περίοδο οικονομικής κρίσης της χώρας μου, οπότε το εισόδημα των 1000
ευρώ από τη σύνταξή μου με ανέβαζε στους τυχερούς ευκατάστατους ανάμεσα στους
συμπολίτες μου.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Η απορία μου λοιπόν, η οποία καμία ζήλια δεν περιέχει γιατί
ποτέ δεν πόθησα πλούτη - μα ΠΟΤΕ - ήταν<b> πώς έγιναν πλούσιοι όλοι αυτοί οι
πλούσιοι.</b> Αφελής απορία;<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ίσως. Σεβαστή
ελπίζω, όπως κάθε απορία.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Αυτό που διάβασα λοιπόν, με δικά μου λόγια είναι το εξής:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">Οι συγκλητικοί, λέει ήταν μια καινούργια αριστοκρατική τάξη
που δημιουργήθηκε μετά τις μεγάλες κατακτήσεις των Ρωμαίων.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Αυτοί, οι ίδιοι ή οι πρόγονοί τους είχαν, λέει καταλάβει κάποτε
κάποιο ανώτατο αξίωμα. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Η απόκτηση των αξιωμάτων γινόταν με εκλογές. Ψήφιζε ο λαός. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Ο λαός ο οποίος αποτελούσε και τον στρατό που πολέμησε για
την απόκτηση των μεγάλων κατακτήσεων και τη δημιουργία της Ρωμαϊκής
Αυτοκρατορίας.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Αυτός ο λαός, λέει είχε έναν "έμφυτο" (sic!!) σεβασμό προς τη
δύναμη του χρήματος των ευγενών τους οποίους ψήφιζε. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Των ευγενών αυτών που μετά τις μεγάλες κατακτήσεις απέκτησαν
όλες τις καλλιεργήσιμες εκτάσεις , που αφαιρούσαν από τους νικημένους. Τις
απέκτησαν. Δηλαδή τις κατάσχεσαν. Δηλαδή τους χαρίστηκαν.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Των αριστοκρατών αυτών που πήραν επίσης στα χέρια τους το
εμπόριο των κατακτημένων χωρών και τα τεράστια κέρδη από την είσπραξη των
φόρων.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Και έτσι από γενιά σε γενιά αυτές οι οικογένειες πλούτιζαν
όλο και περισσότερο και αποτελούσαν μία δύναμη απέναντι στο λαό. Που τους
ψήφιζε. Που τους σέβονταν.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">ΟΧΙ, δεν θα δεχτώ την εύκολη απάντηση. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">ΟΧΙ δεν ήταν χαζός ο λαός. Αλλιώς δεν θα γίνονταν οι αλλαγές
που έχουν γίνει από τότε.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ΝΑΙ, προχωράει αργά η
αλλαγή σε πιο δίκαιες κοινωνίες.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Γιατί πάντα η εξουσία
βρίσκει τρόπους να πείθει για αποδοχή της δύναμης των εκλεκτών. Των
καταπατητών του ιδρώτα του λαού.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Σήμερα τον ονόμασαν: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">αδιαφορία
για την πολιτική.<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">Δεν μιλάω για κόμματα. ΟΧΙ.<o:p></o:p></span></b></p><br /><p></p>Christina Readerhttp://www.blogger.com/profile/10607535121870396608noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5052399294694347770.post-32105208205792931032022-08-05T19:05:00.001+03:002022-08-16T01:02:51.624+03:00ΑΡΧΑΙ0Σ ΚΟΣΜΟΣ 3<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9FfYTQG5e6O3ZRMFREm3us3m-jCR4g0p2Y5kaYo4bMCMS47air8odfFx8TTD8h0bb1tRAN_buQv0Hr81HQYsHICwhUsW7UbhlpwXwHwcxJMwMmqmeQ83Wo4p9zE3yOsevjScSizgalSzfGfPtan50x2k7To50a1xCkpARMhS1oMsD0R_TTTlB2M4Vbw/s1494/fallos.webp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1494" data-original-width="1384" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9FfYTQG5e6O3ZRMFREm3us3m-jCR4g0p2Y5kaYo4bMCMS47air8odfFx8TTD8h0bb1tRAN_buQv0Hr81HQYsHICwhUsW7UbhlpwXwHwcxJMwMmqmeQ83Wo4p9zE3yOsevjScSizgalSzfGfPtan50x2k7To50a1xCkpARMhS1oMsD0R_TTTlB2M4Vbw/s320/fallos.webp" width="296" /></a></div><br /><p><br /></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: fuchsia; font-size: 16pt; line-height: 115%; mso-highlight: fuchsia;">Η
ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ από το 1100 ως το 323 π. Χ.</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraph" style="mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: red; font-family: Wingdings; font-size: 16pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">v<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-size: 16pt; line-height: 115%;">Ομηρική εποχή </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%;">(1100 π. Χ. – 750 π. Χ.)<span style="color: red;"><o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Την παρακμή
των μυκηναϊκών κέντρων ακολούθησαν αναστατώσεις που διήρκεσαν περίπου 3 αιώνες,
που αποκαλέστηκαν κάποια στιγμή και ελληνικός μεσαίωνας ή σκοτεινοί χρόνοι.
Σήμερα οι ιστορικοί μιλούν για μια περίοδο ανασυγκρότησης και συνεχών
μετακινήσεων των πληθυσμών κατά την οποία τέθηκαν τα θεμέλια του ελληνικού
πολιτισμού.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Κύρια πηγή
πληροφοριών για αυτήν την περίοδο είναι τα Ομηρικά έπη.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Α
αποικισμός: 11<sup>ος</sup> – 9<sup>ος</sup> αι. π. Χ. προς τις ακτές της Μ.
Ασίας.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Wingdings; font-size: 16pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">v<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-size: 16pt; line-height: 115%;">Αρχαϊκή εποχή </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%;">(750 π. Χ. – 480 π. Χ.)<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraph" style="mso-list: l0 level1 lfo3; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 16pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Είναι η εποχή των απαρχών της
οικονομικής, της πολιτικής και της πολιτιστικής εξέλιξης του ελληνικού κόσμου.</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraph" style="mso-list: l0 level1 lfo3; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Γένεση της πόλης-κράτους</span></b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">. Από την 4<sup>η</sup> χιλιετία στη
Μεσοποταμία οι Σουμέριοι ήταν οργανωμένοι σε πόλεις με ανεπτυγμένη οικονομική
και πολιτιστική δραστηριότητα, ΟΜΩΣ οι κάτοικοι αυτών των πόλεων δεν ανέπτυξαν
«πολιτική» δραστηριότητα, δηλαδή δεν συμμετείχαν στα κοινά, όπως στις ελληνικές
πόλεις-κράτη. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Θα μπορούσε
να ειπωθεί ότι ο ελληνικός πολιτισμός γεννήθηκε μέσα από τη λειτουργία των
πόλεων-κρατών: η δημοκρατία, η ποίηση και ιδιαίτερα το θέατρο, η φιλοσοφία, η
ρητορεία, η πολεοδομία και η επιστήμη.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo3; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Η
οικονομική κρίση των ομηρικών χρόνων, που συνεχίστηκε και στα πρώτα χρόνια της
οργάνωσης των πόλεων-κρατών, αντιμετωπίστηκε: με την ανάπτυξη της βιοτεχνίας
και του εμπορίου, με κατακτητικούς πολέμους και εδαφική επέκταση και με την
ίδρυση αποικιών.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l0 level1 lfo3; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><u><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Β αποικισμός: 8<sup>ος</sup> – 6<sup>ος</sup> αι. π. Χ</span></u><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">. Οι Έλληνες εξαπλώθηκαν από τις
ακτές του Εύξεινου πόντου μέχρι αυτές της Ιβηρικής χερσονήσου και της βόρειας
Αφρικής.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo3; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Στα
πρώτα στάδια της ανάπτυξης των πόλεων-κρατών αναπτύσσεται <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">η δουλεία</b> εξαιτίας της αντίληψης ότι ο πολίτης πρέπει να είναι
απαλλαγμένος από τις εργασίες για να ασχολείται με τις υποθέσεις της πόλης, με
τα κοινά. Ο αριθμός των δούλων σε άλλες πόλεις όπως η Αθήνα αυξήθηκε εξαιτίας
των χρεών προς τους ευγενείς και σε άλλες όπως στη Σπάρτη εξαιτίας των
κατακτητικών πολέμων.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l0 level1 lfo3; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Στη
διάρκεια της αρχαϊκής περιόδου κάθε πόλη-κράτος παγίωσε ένα σύστημα
διακυβέρνησης.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Η πορεία μεταβολής των πολιτευμάτων ήταν:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">βασιλεία-αριστοκρατία-ολιγαρχία-τυραννίδα-δημοκρατία.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Η Σπάρτη πχ κατά τον 7<sup>ο</sup> αιώνα διαμόρφωσε ένα
ολιγαρχικό πολίτευμα, το οποίο διατήρησε μέχρι τη ρωμαϊκή κατάκτηση, τον 2<sup>ο</sup>
αι. π. Χ.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Ενώ η Αθήνα διήνυσε όλο το φάσμα των πολιτειακών εξελίξεων,
από την αριστοκρατική οργάνωση τον 7<sup>ο</sup> αι. π. Χ. μέχρι τη θεμελίωση
της δημοκρατίας στα τέλη του 6<sup>ου</sup> αι. π. Χ.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: red; font-family: Wingdings; font-size: 16pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">v<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: red; font-family: Wingdings; font-size: 16pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font: 7pt "Times New Roman";"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiISl-vOQW-GEt6F7iTS5NDv5IfNi_nQyuKAAueY1gN9IhjoBY_HSl5q-NM5RPrzmZebhvK_VP1tTRiXR_lkv9JRxMaoHjnXu4_PqxtRcKEA2YBsYnlqrDpXcfPncFuFBm4xKa0C48li20bX7-6z3WyHre4wuH9mD302rnmabM1j0O6AkDRRwa-iwgJVA/s1378/%CE%BA%CE%B1%CE%BB%CE%BB%CE%BF%CF%82.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1175" data-original-width="1378" height="273" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiISl-vOQW-GEt6F7iTS5NDv5IfNi_nQyuKAAueY1gN9IhjoBY_HSl5q-NM5RPrzmZebhvK_VP1tTRiXR_lkv9JRxMaoHjnXu4_PqxtRcKEA2YBsYnlqrDpXcfPncFuFBm4xKa0C48li20bX7-6z3WyHre4wuH9mD302rnmabM1j0O6AkDRRwa-iwgJVA/s320/%CE%BA%CE%B1%CE%BB%CE%BB%CE%BF%CF%82.jpg" width="320" /></a></span></span></span></div><span style="color: red; font-family: Wingdings; font-size: 16pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font: 7pt "Times New Roman";"><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div></span></span></span><p></p><p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-size: 16pt; line-height: 115%;">Κλασική περίοδος </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%;">(480 π. Χ. – 323π. Χ.)<span style="color: red;"><o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72pt; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo4; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Είναι
η εποχή από το τέλος των περσικών πολέμων το 480 π. Χ. έως το θάνατο του Μ.
Αλεξάνδρου το 323 π. Χ.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72pt; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo4; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Η
νίκη κατά των Περσών ήταν καθοριστική για την ιστορική πορεία των Ελλήνων. Μετά
τους περσικούς πολέμους και για 50 χρόνια η Αθήνα εξελίχτηκε σε ηγεμονική
δύναμη, γεγονός που οδήγησε στην αντιπαράθεσή της με τη Σπάρτη και τελικά στον
Πελοποννησιακό πόλεμο, ο οποίος ήταν ο ισχυρότερος εμφύλιος πόλεμος των Ελλήνων
και διήρκεσε 30 χρόνια περίπου (431-404π. Χ.)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72pt; mso-add-space: auto;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Η εκμετάλλευση των
συμμάχων τους από τους Αθηναίους απέφερε μεγάλα πλούτη στην Αθήνα και έδωσε την ευκαιρία να
κατασκευαστούν μεγάλα έργα, όπως τα γνωρίζουμε, ενίσχυση του δημοκρατικού
πολιτεύματος με την καθιέρωση από τον Περικλή χρηματικής αποζημίωσης για τους
κληρωτούς άρχοντες, (τους βουλευτές και τους λαϊκούς δικαστές). Αύξηση δαπανών
για την πολιτισμική ανάπτυξη κ. α.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72pt; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo4; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Τον
4<sup>ο</sup> αι. π. Χ. οι πόλεις-κράτη αντιμετώπισαν οικονομικά και κοινωνικά
προβλήματα στο εσωτερικό τους και ζήτησαν τη συνδρομή των Περσών οι οποίοι συνδαύλιζαν
τον ανταγωνισμό μεταξύ των ελληνικών πόλεων.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72pt; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo4; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Η
πανελλήνια ιδέα διατυπώθηκε στα τέλη του 5<sup>ου</sup> αι. π. Χ. με κύριο
εκφραστή τον <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ισοκράτη</b>, που διακήρυξε
την ανάγκη για συνένωση όλων των Ελλήνων σε κοινό αγώνα κατά των Περσών και
αργότερα υποστήριξε ότι ο βασιλιάς Φίλιππος της Μακεδονίας θα μπορούσε να είναι
η προσωπικότητα που θα πραγματοποιούσε αυτή την ιδέα.</span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72pt; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo4; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> Σε αντίθεση με τον
Δημοσθένη ο οποίος ήταν υποστηρικτής της ιδέας ότι η Αθήνα έπρεπε να έχει τον
πρωταγωνιστικό ρόλο στο θέμα της συνένωσης όλων των Ελλήνων.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 72pt; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo4; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Μετά
τη νίκη στη Χαιρώνεια το 338 π. Χ. ο Μ. Αλέξανδρος επιβλήθηκε ως ο
αδιαφιλονίκητος ηγέτης που είχε την ικανότητα να ενώσει όλους τους Έλληνες<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και να ηγηθεί στον αγώνα προς ανατολάς.<o:p></o:p></span></p><br /><p></p>Christina Readerhttp://www.blogger.com/profile/10607535121870396608noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5052399294694347770.post-46699998348626648442022-08-05T18:09:00.001+03:002022-08-16T01:02:20.484+03:00ΑΡΧΑΙΟΣ ΚΟΣΜΟΣ 2<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeanix9Gh3KKoBo58n0RjmSBjYIuxKvZtSLOjkSuJPyCE2wkrbXaf7xYNpuYdFO4o5plfizdM0SS4rcayvw-3KdlKJMyof0LfXXWcxuk7nLH-kJ9D4iHn7iyWHUBxn7IB_J0VfAE47BC2qZl3SxO6UTfffX63cpyeb41yL6XLUTmoTO1AucDM3fsONSQ/s450/%CE%9C%CE%99%CE%9D%CE%A9%CE%99%CE%9A%CE%97.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="450" data-original-width="450" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeanix9Gh3KKoBo58n0RjmSBjYIuxKvZtSLOjkSuJPyCE2wkrbXaf7xYNpuYdFO4o5plfizdM0SS4rcayvw-3KdlKJMyof0LfXXWcxuk7nLH-kJ9D4iHn7iyWHUBxn7IB_J0VfAE47BC2qZl3SxO6UTfffX63cpyeb41yL6XLUTmoTO1AucDM3fsONSQ/s320/%CE%9C%CE%99%CE%9D%CE%A9%CE%99%CE%9A%CE%97.jpg" width="320" /></a></div>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p> </o:p></b></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: fuchsia; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-highlight: fuchsia;">ΟΙ
ΑΡΧΑΙΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Wingdings; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">v<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><u><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">3<sup>η</sup> χιλιετία π. Χ.</span></u><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> πολιτισμός του </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">βορειοανατολικού Αιγαίου, </span></b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">με κέντρο τα νησιά Λήμνο, Λέσβο, Θάσο, Σαμοθράκη αλλά
και τμήματα στη Θράκη και την ανατολική Μακεδονία.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Τον πολιτισμό αυτό γνωρίζουμε καλύτερα από τη μελέτη αρχαιολογικών
ευρημάτων της Πολιόχνης στη Λήμνο (οργανωμένη πόλη με πολεοδομικό σχεδιασμό,
αμυντικό τείχος, αποχετευτικό δίκτυο). Με τα μέχρι σήμερα δεδομένα πρέπει να
θεωρείται η αρχαιότερη πόλη της Ευρωπαϊκής ηπέιρου.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span><u style="text-indent: -18pt;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">3<sup>η</sup> χιλιετία π. Χ.</span></u><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; text-indent: -18pt;"> </span><b style="text-indent: -18pt;"><span style="color: red; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">κυκλαδικός πολιτισμός</span></b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; text-indent: -18pt;">,
με κέντρο τα νησιά Σύρο, Πάρο, Αντίπαρο, Νάξο, Σίφνο, Μήλο, Αμοργό, Θήρα
κ. α.</span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Πρώτοι οι κάτοικοι των Κυκλάδων ναυπήγησαν πλοία, που είχαν τη δυνατότητα
να ταξιδεύουν σε ανοιχτή θάλασσα, έτσι κυριάρχησαν στο Αιγαίο κατά την τρίτη
χιλιετία π. Χ. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Στις αρχές τις 2<sup>ης</sup>
χιλιετίας π. Χ. περιορίζεται ο ρόλος τους λόγω της ανερχόμενης Μινωικής
δύναμης.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: red; font-family: Wingdings; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">v<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">Μινωικός πολιτισμός.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Οι ιστορικοί χωρίζουν τον Μινωικό πολιτισμό σε 4 περιόδους:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">2600
π. Χ. – 1900 π. Χ. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>προανακτορική
περίοδος<o:p></o:p></u></b></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">1900
π. Χ. – 1700 π. Χ. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>παλαιοανακτορική
περίοδος</u>:</b> Για πρώτη φορά οικοδομούνται συγκροτήματα στην Κνωσό, στη
Φαιστό, στα Μάλια και στη Ζάκρο που είναι δυνατόν να χαρακτηριστούν ως
ανάκτορα.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Αυτή την περίοδο έχουμε
εφεύρεση της γραμμικής Α, μιας γραφής με γραμμικά σύμβολα η οποία
χρησιμοποιήθηκε παράλληλα με μια ιερογλυφική γραφή όπως αποδεικνύει ο δίσκος
της Φαιστού. </span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Καμία από τις δύο δεν έχει αποκρυπτογραφηθεί.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Από την αρχή αυτής της
περιόδου, η Κρήτη σταδιακά κυριάρχησε στο Αιγαίο. </span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Είναι μια ειρηνική περίοδος
που πήρε το όνομα </span><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">pax</span><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">minoica</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Από άγνωστη αιτία τα
πρώτα ανάκτορα καταστράφηκαν το 1700 π. Χ. Σύντομα όμως νέα ανάκτορα
πολυτελέστερα οικοδομήθηκαν στη θέση των παλιών.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">1700
π. Χ. – 1400 π. Χ. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>νεοανακτορική
περίοδος.</u></b><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Την ακμή της διέκοψε
δεύτερη στη σειρά καταστροφή γύρω στο 1500 π. Χ. που δεν σήμαινε όμως και το
τέλος του πολιτισμού της Κρήτης.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">1400
π. Χ. – 1150 π. Χ. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>μετανακτορική
περίοδος.</u> </b></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Τη μυκηναϊκή επικράτηση επικυρώνει η ανεύρεση στην Κνωσό πήλινων
πινακίδων της γραμμικής Β’ , γραφής η οποία χρησιμοποιήθηκε από τους
Μυκηναίους.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdxxwi-jpJMRMIKUu_uW3Q-xqm3Koc_a1LDztgxDxN9HWSGJi0x4LsKOPd4fCr8sKq3m8E4_VnwDkT4Xo-ZBzXbUydCucb29VWzW93RyGrhxubovXgzUPXTYw35WwS0tefrAnvgXbPJRGiPmoBQpqOlj0mXaMQZ-D9__toZYqjkyzZKTp2dsYLlo0AhQ/s680/%CE%9C%CE%A5%CE%9A%CE%97%CE%9D%CE%95%CF%82.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="340" data-original-width="680" height="160" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdxxwi-jpJMRMIKUu_uW3Q-xqm3Koc_a1LDztgxDxN9HWSGJi0x4LsKOPd4fCr8sKq3m8E4_VnwDkT4Xo-ZBzXbUydCucb29VWzW93RyGrhxubovXgzUPXTYw35WwS0tefrAnvgXbPJRGiPmoBQpqOlj0mXaMQZ-D9__toZYqjkyzZKTp2dsYLlo0AhQ/s320/%CE%9C%CE%A5%CE%9A%CE%97%CE%9D%CE%95%CF%82.jpg" width="320" /></a></div><br /><p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Wingdings; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">v<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">Μυκηναϊκός πολιτισμός </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">(1600 π.Χ. – 1100 π.
Χ.)</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 14pt;">Την ύστερη εποχή του
χαλκού εξελίχτηκε ο πρώτος μεγάλος ελληνικός πολιτισμός (Μυκήνες, Άργος,
Τίρυνθα, Πύλος, Ορχομενός, Θήβα, Αθήνα, Ελευσίνα, Μαραθώνας, Ιωλκός).</span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Πρώτες ανασκαφές στις
Μυκήνες το 1876 από τον Ερρίκο Σλήμαν. Μέχρι τότε οι πληροφορίες μας για τον
μυκηναϊκό πολιτισμό ήταν από τα Ομηρικά έπη.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Το 1952 αποκρυπτογράφηση
της γραμμικής Β’ από </span><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Ventris</span><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">και </span><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Chadwick</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">.</span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 14pt;">Αυτή είναι η
πρωτοϊστορική περίοδος της ελληνικής ιστορία.</span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η επιστημονική έρευνα όρισε την αρχή της
ελληνικής ιστορίας μετά την κατάρρευση του μυκηναϊκού κόσμου, περίπου το 1100
π. Χ.<o:p></o:p></span></p><br /><p></p>Christina Readerhttp://www.blogger.com/profile/10607535121870396608noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5052399294694347770.post-73823994228576691942022-08-05T13:49:00.001+03:002022-08-05T13:49:55.435+03:00Ο ΑΡΧΑΙΟΣ ΚΟΣΜΟΣ 1.<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirPCJ-sVLsUhvqN3hChly5QR_RTmHunRaNb4p43okLOO3RmM5vgEtpl_jvvRdYYfkfeUX3dqXMmMUBM4X0lW00XP6GKeQtIhhJ3uLJSIAxLp-sIkGeajIMyhz-nbtQ1C0DNYBuoTWxxIWUG8CPAyiJVCUEKHavGHHQp8AXF755B-HK8M7izfLHNSa91A/s960/%CE%B2%CE%B1%CE%B2%CF%85%CE%BB%CF%89%CE%BD%CE%B1.webp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="960" height="261" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirPCJ-sVLsUhvqN3hChly5QR_RTmHunRaNb4p43okLOO3RmM5vgEtpl_jvvRdYYfkfeUX3dqXMmMUBM4X0lW00XP6GKeQtIhhJ3uLJSIAxLp-sIkGeajIMyhz-nbtQ1C0DNYBuoTWxxIWUG8CPAyiJVCUEKHavGHHQp8AXF755B-HK8M7izfLHNSa91A/w386-h261/%CE%B2%CE%B1%CE%B2%CF%85%CE%BB%CF%89%CE%BD%CE%B1.webp" width="386" /></a></div><br /><p><br /></p><p></p><p class="MsoNormal"><span style="background: fuchsia; font-size: 20pt; line-height: 115%; mso-highlight: fuchsia;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Μεσοποταμία</span><span style="font-size: 20pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Wingdings; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">v<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><u>Την 7<sup>η</sup>
χιλιετία π.Χ</u>. στις βόρειες περιοχές της Μεσοποταμίας φαίνεται να αλλάζει ο
τρόπος ζωής του ανθρώπου. <span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle">Μέχρι τότε κυνηγούσε άγρια ζώα και μάζευε
καρπούς από τα δέντρα (θηρευτικό- συλλεκτικό στάδιο της οικονομίας). Εκεί
περνάει σε μόνιμη κατοίκηση και καλλιέργεια <span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">της γης (παραγωγικό στάδιο).</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><u>Την 4<sup>η</sup> χιλιετία π. Χ.</u> φτάνει
στην περιοχή ένας δημιουργικός λαός, οι <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-size: 16pt; line-height: 115%;">Σουμέριοι</span></b>. Αυτοί
οργανώνονται σε πόλεις, τις οποίες διακοσμούν με μεγάλα ανάκτορα, ναούς και τις
οχυρώνουν με ισχυρά τείχη.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle">Οι Σουμέριοι,<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->ανακάλυψαν τον τροχό, που χρησιμοποιήθηκε στην
άρδευση, στην κατασκευή άρματος κλπ,<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->κατασκεύασαν μεταλλικά εργαλεία, άροτρο κλπ,<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->πέτυχαν την αποβουτύρωση του γάλακτος,<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->κατασκεύασαν πλίνθους από άργιλο, που
χρησιμοποιήθηκαν ως οικοδομικό υλικό, πήλινες πινακίδες για γραφή,<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->ανέπτυξαν εμπορικές σχέσεις με άλλους λαούς
(στον Καύκασο, τη Μικρά Ασία, τις Ινδίες),<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 72pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->επινόησαν τα πρώτα νομίσματα (ράβδους χρυσού και
ασημιού, δαχτυλίδια) για να διευκολύνουν τις συναλλαγές τους.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Wingdings; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">v<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><u>Την 3<sup>η</sup> χιλιετία π. Χ.</u> φτάνουν
τα πρώτα <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-size: 16pt; line-height: 115%;">φύλα σημιτικής καταγωγής.</span></b><span style="color: red;"> </span>Συγκρούονται με τους Σουμέριους, κυριαρχούν και
γίνονται οι άμεσοι διάδοχοι και συνεχιστές τους.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle">Τον 18<sup>ο</sup> αι. π. Χ. οι σημιτικοί
λαοί της Μεσοποταμίας εισήλθαν σε περίοδο μεγάλης ακμής. Το γεγονός οφείλεται
στον Χαμουραμπί (1), έναν σπουδαίο ηγέτη που κατόρθωσε να ενώσει όλους τους
λαούς της περιοχής σ’ ένα ενιαίο κράτος με πρωτεύουσα τη <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Βαβυλώνα</b>, την πρώτη μεγαλούπολη της Ιστορίας.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle">Αυτήν την εποχή γράφτηκε και το πρώτο
λογοτεχνικό έργο, το «Έπος του Γκιλγκαμές».<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle">Το βαβυλωνιακό κράτος είχε να
αντιμετωπίσεις πολλές εισβολές, ένας πολεμικός λαός μάλιστα οι <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-size: 16pt; line-height: 115%;">Ασσύριοι</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%;"> </span></b>επικράτησαν από τον 12<sup>ο</sup>
μέχρι τον 7<sup>ο</sup> αι. π. Χ., όμως τελικά οι υποτελείς ξεσηκώθηκαν και
δημιουργήθηκε το νέο βαβυλωνιακό κράτος με πρωτεύουσα πάλι τη Βαβυλώνα η οποία
διακοσμήθηκε με μεγάλα και εντυπωσιακά κτίρια και επέκτεινε την κυριαρχία του
μέχρι τη Μεσόγειο. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><o:p> </o:p>Το 538 π. Χ. το νέο αυτό βαβυλωνιακό κράτος
καταλύθηκε από τον Κύρο τον Β’, τον βασιλιά των Περσών και έτσι ολόκληρη η
Μεσοποταμία αποτέλεσε τμήμα της περσικής αυτοκρατορίας μέχρι την κατάκτησή της
από τον Μ. Αλέξανδρο το 330 π. Χ.</p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCStXY1knmoChGVexGd4L97ZESX2kgMUIlB2sD4tHsurD2f-tgrULqTymbLobyLiGMZAxZrvQb7kmRf23xfsVOxFXk1ByS0CtmYggr57H23MVN-OSSqRJyUSaiWA_0t1xAofwrSAW8soqCmIGuLgg_EVl8_wpsd1H3QH0Vr1s7EVKp8MP-mxeH0-tCGA/s1317/%CE%A7%CE%B1%CE%BC%CE%BF%CF%85%CF%81%CE%B1%CE%BC%CF%80%CE%AF.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1317" data-original-width="800" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCStXY1knmoChGVexGd4L97ZESX2kgMUIlB2sD4tHsurD2f-tgrULqTymbLobyLiGMZAxZrvQb7kmRf23xfsVOxFXk1ByS0CtmYggr57H23MVN-OSSqRJyUSaiWA_0t1xAofwrSAW8soqCmIGuLgg_EVl8_wpsd1H3QH0Vr1s7EVKp8MP-mxeH0-tCGA/s320/%CE%A7%CE%B1%CE%BC%CE%BF%CF%85%CF%81%CE%B1%CE%BC%CF%80%CE%AF.jpg" width="194" /></a></div><br /><p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast">(1<u>) Οι νόμοι του Χαμουραμπί</u>, του
απόλυτου μονάρχη του αρχαίου βαβυλωνιακού κράτους (που είχαν δεχτεί την
επίδραση σουμερικών νόμων) σώζονται μέχρι σήμερα χαραγμένοι σε μία στήλη από
βασάλτη, και βρίσκονται στο Λούβρο.<o:p></o:p></p><br /><p></p>Christina Readerhttp://www.blogger.com/profile/10607535121870396608noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5052399294694347770.post-72620538743114517972022-04-28T17:43:00.000+03:002022-04-28T17:43:15.179+03:00Σέρρα<p> </p><p><span style="font-size: 16pt;">του Γιάννη
Καλπούζου</span></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5eE_XVWbGUBJQ58-Y5HgEU95OYjJYcwQqdiLDMfqfs_1u7hU0nsnpooLDy8SSd_4EgE4SxwIA3kRkSEZo_x3nzAgdT9t1VOlHyo-Pb5q-5BVF3GQGrAh7AwUJPm3wiG7EkwBCjYdTcAXyIeB9MUrs7ytCyiNliV6R3HdnH4Gvls5y49Dy0ujea-3vzQ/s3637/%CF%83%CE%B5%CF%81%CE%B1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3637" data-original-width="3065" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5eE_XVWbGUBJQ58-Y5HgEU95OYjJYcwQqdiLDMfqfs_1u7hU0nsnpooLDy8SSd_4EgE4SxwIA3kRkSEZo_x3nzAgdT9t1VOlHyo-Pb5q-5BVF3GQGrAh7AwUJPm3wiG7EkwBCjYdTcAXyIeB9MUrs7ytCyiNliV6R3HdnH4Gvls5y49Dy0ujea-3vzQ/s320/%CF%83%CE%B5%CF%81%CE%B1.jpg" width="270" /></a></div><br /><span style="font-size: 16pt;"><br /></span><p></p><p>
</p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Το βιβλίο
του Καλπούζου είναι προϊόν έρευνας όπως κάθε δουλειά του συγγραφέα. Αρχίζει με
τη σφαγή των Αρμενίων του Πόντου τον Ιούνιο του 1915 και ακολουθεί την
συγκλονιστική περιπέτεια του εκεί ποντιακού ελληνισμού μέσα από τη δραματική
περιπέτεια ζωής του Γαληνού Φιλονίδη, μέχρι την ανταλλαγή του πληθυσμού μεταξύ
Ελλάδας και Τουρκίας τον Ιανουάριο του 1923, έξι μήνες πριν τη Συνθήκη της Λωζάνης.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Ο φόβος, η
μισαλλοδοξία, ο εθνικισμός των Νεότουρκων, το αντάρτικο των ποντίων, η προσφυγή
στη ομόθρησκη Ρωσία που εν τω μεταξύ γίνεται Σοβιετική Ένωση, οι διώξεις των
εκεί προσφύγων Ελλήνων, τα στρατόπεδα εργασίας στη Σιβηρία και η μεταφορά των
Ελλήνων στις στέπες του Καζακστάν με τους αφόρητους καύσωνες το καλοκαίρι και το
δριμύ ψύχος το χειμώνα, οι πληροφορίες που φτάνουν από την Ελλάδα που δεν είναι
καθόλου ενθαρρυντικές, όλα δημιουργούν μια ανασφάλεια στον πληθυσμό που δεν
ξέρει πώς να δρομολογήσει τη ζωή του.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Η προσωπική αντίληψη του συγγραφέα όσον αφορά τη θρησκεία και η έλλειψη κριτικής ματιάς στο νεοσυσταθέν σοσιαλιστικό
κράτος της ΕΣΣΔ, αποτελούν στοιχεία που αφαιρούν από την αντικειμενικότητα των
γεγονότων.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Παρόλα αυτά,
ο παραλληλισμός της περιπέτειας του ποντιακού ελληνισμού με τις κινήσεις του
χορού της φωτιάς, της σέρρας, δημιουργεί μια διήγηση που σε συναρπάζει και σε
ταξιδεύει όπως άλλωστε όλα τα βιβλία του Γιάννη Καλπούζου.<o:p></o:p></span></p><br /><p></p>Christina Readerhttp://www.blogger.com/profile/10607535121870396608noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5052399294694347770.post-17124071890023215792022-04-28T17:07:00.000+03:002022-04-28T17:07:03.420+03:00Ελένη ή ο Κανένας<p> <span style="font-size: 16pt;">της Ρέας
Γαλανάκη</span></p><p>
</p><p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p> </o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQxnJpcKEVDUf509jLQq_z7NJluPJCFxd49Q0aFFEa190qQYvYdpj6RwF8Jepe2KgVmEjaofULc6QCreqwViJ4iF6njT2ROCv84ev1mb0VSdRC02Wi76bKWJVCWG9f4m0DKuINBVZklIcHPFBe4vOj4glsGqH3oApn9XeiuTNHzEr_HTwgiRPiRCBBZA/s4160/%CE%B5%CE%BB%CE%B5%CE%BD%CE%B7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4160" data-original-width="3120" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQxnJpcKEVDUf509jLQq_z7NJluPJCFxd49Q0aFFEa190qQYvYdpj6RwF8Jepe2KgVmEjaofULc6QCreqwViJ4iF6njT2ROCv84ev1mb0VSdRC02Wi76bKWJVCWG9f4m0DKuINBVZklIcHPFBe4vOj4glsGqH3oApn9XeiuTNHzEr_HTwgiRPiRCBBZA/s320/%CE%B5%CE%BB%CE%B5%CE%BD%CE%B7.jpg" width="240" /></a></div><br /><p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Η ηρωίδα της
Ρέας Γαλανάκη, η Ελένη Μπούκουρα είναι Σπετσιώτισσα. Καθόλου παράξενο για μια
γυναίκα που ντύθηκε άντρας για να σπουδάσει ζωγραφική στην Ιταλία. Ίνδαλμά της
φυσικά η Μεγάλη Κυρά των Σπετσών. Αν και νήπιο όταν σκοτώθηκε η Μπουμπουλίνα, η
Ελένη έπλαθε με το νου της ιστορίες και ισχυριζόταν στη γειτονιά ότι θυμότανε
τη Λασκαρίνα και περιέγραφε το πρόσωπό της. Υπήρχαν και άλλες ζωγραφιές της
Μεγάλης Κυράς άλλοτε έτσι κι άλλοτε αλλιώς τις οποίες είδε όταν μεγάλωσε πια.
Τότε όμως είχε καταλάβει είτε την ελευθερία της Τέχνης που μπορούσε να αποδώσει
το ίδιο πρόσωπο με διαφορετικό τρόπο, είτε ότι αυτό συνέβαινε «διότι <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ένα πρόσωπο είναι πάντα πιο πολλά.»<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Αυτήν την
καταπληκτική γυναίκα που έζησε μια δραματική και προκλητική, ελεύθερη και
γενναία ζωή προσπάθησε να μας μεταφέρει η συγγραφέας και αν και υπάρχουν
στοιχεία της ζωή της Ελένης μετέπειτα Αλταμούρα που καλύπτονται ακόμα από
μυστήριο, κατάφερε να μας ζωγραφίσει ένα από τα πρόσωπα της Σπετσιώτισσας
ζωγράφου της μεταεπαναστατικής Ελλάδας του 19<sup>ου</sup> αιώνα. <o:p></o:p></span></p><br /><p></p>Christina Readerhttp://www.blogger.com/profile/10607535121870396608noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5052399294694347770.post-33566577806396191142022-04-28T16:20:00.000+03:002022-04-28T16:20:22.839+03:00The Sound and the Fury<p> by William Faulkner</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-X--GXFFyr5n91b2dDiuouBiwVoQ8tI9GxZ3nZ0XMr07_jOCDCVARVNvcm6Gou1t4PdRc_iY_vwgQNa1Bbgh35TuU0xJWfqWWo9bF-046s9pfxCwNC-8k7ISVEJn7rsdPmq4UZy4guqYNNZ7QS7eJdnnfgHX4NBXAPL0GXPQBoncaD_Rce9mNLnyNSA/s4160/Fury.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4160" data-original-width="3120" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-X--GXFFyr5n91b2dDiuouBiwVoQ8tI9GxZ3nZ0XMr07_jOCDCVARVNvcm6Gou1t4PdRc_iY_vwgQNa1Bbgh35TuU0xJWfqWWo9bF-046s9pfxCwNC-8k7ISVEJn7rsdPmq4UZy4guqYNNZ7QS7eJdnnfgHX4NBXAPL0GXPQBoncaD_Rce9mNLnyNSA/s320/Fury.jpg" width="240" /></a></div><br /><p class="MsoNormal"><br /></p><p class="MsoNormal"></p><p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">It has been
written that this obscure way of telling a story was the only way to do it. In
any case the result is this masterpiece.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Born in
Mississippi in 1897 and having lived there most of his life, Faulkner published The
Sound and the Fury in 1929 and was awarded the 1949 Nobel Prize in Literature.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">He used the
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">stream
of consciousness</i></b> among other narrative methods to tell his story, which
adds to the value but also the obscurity of the book.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Stream of
consciousness is a narrative mode or method that attempts to describe the
various thoughts of the heroes in a novel and the feelings which pass through
their minds.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">The novel
is separated into 4 parts:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">The first
part takes place on April 7<sup>th</sup> 1928 and depicts the perplexed
thoughts in the mind of Benjy, a 33-year-old congenital imbecile who has no
sense of time. The author helps the reader to understand the change of time by
changing from roman to italics type.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">The second
part is narrated by his brother Quentin during his last day alive before he
commits suicide in 1910.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">In the
third and fourth parts he comes back to 1928<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>and the story starts coming out in the light little by little. The
strange thing is that as a reader you still enjoy the seeming rigmarole.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">After you
finish reading you feel like you want to go through it again. And this is not
only to uncover hidden parts but also to enjoy.<o:p></o:p></span></p><br /><p></p><p></p>Christina Readerhttp://www.blogger.com/profile/10607535121870396608noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5052399294694347770.post-80852872588320516272022-04-28T15:53:00.001+03:002022-04-28T15:53:49.502+03:00Η Αβάσταχτη Ελαφρότητα της Ύπαρξης<p> <span style="font-size: 16pt;">του Μίλαν
Κούντερα</span></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitcAjmw7lSF2oYd4pQZTYD3Ko5tzPp9hbVFGHdswGFUk9Sone79MClfN-rV69npaT88x7kP-NuipwSeeZ79zRX9ZCHrbC8j1HEvGzEqt_E3cBp2dPLUvnAiOKa5KkSeIGep44Pn4w4M7IKh0u0lM9EL6-ip-Qhknc4Bks90Bpm-9hkShFIgQ66D_JGyw/s4160/%CE%BC%CE%B9%CE%BB%CE%B1%CE%BD.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4160" data-original-width="3120" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitcAjmw7lSF2oYd4pQZTYD3Ko5tzPp9hbVFGHdswGFUk9Sone79MClfN-rV69npaT88x7kP-NuipwSeeZ79zRX9ZCHrbC8j1HEvGzEqt_E3cBp2dPLUvnAiOKa5KkSeIGep44Pn4w4M7IKh0u0lM9EL6-ip-Qhknc4Bks90Bpm-9hkShFIgQ66D_JGyw/s320/%CE%BC%CE%B9%CE%BB%CE%B1%CE%BD.jpg" width="240" /></a></div><br /><span style="font-size: 16pt;"><br /></span><p></p><p><span style="font-size: 16pt;"><br /></span></p><p>
</p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Το βιβλίο
αρχίζει με αναφορά στην αιώνια επιστροφή του Νίτσε. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">«Ο μύθος της
αιώνιας επιστροφής δηλώνει», λέει ο Κούντερα «πως η ζωή που χάνεται οριστικά
και δεν ξαναγυρίζει, μοιάζει με σκιά, δεν έχει βάρος, είναι νεκρή εκ των
προτέρων, και όσο φριχτή, ωραία και λαμπρή κι αν είναι, αυτή η φρικαλεότητα, η
ομορφιά και η λαμπρότητα δεν σημαίνουν τίποτα. Δεν πρέπει να τους δίνουμε
μεγαλύτερη σημασία απ’ ότι σ’ έναν πόλεμο ανάμεσα σε δυο αφρικανικά βασίλεια
του 14<sup>ου</sup> αιώνα, που σε τίποτα δεν άλλαξε τον κόσμο, παρόλο που
300.000 μαύροι βρήκαν τον θάνατο έπειτα από απερίγραπτα βασανιστήρια.»<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Και
συνεχίζει λέγοντας πως αν όμως αυτό επαναλαμβάνονταν στους αιώνες και ο σωρός
των νεκρών έφτανε στα ουράνια η ανοησία του θα ήταν αμετάκλητη. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Όμως τα πράγματα στη
ζωή μας εμφανίζονται χωρίς το ελαφρυντικό του φευγαλέου χαρακτήρα τους.</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> Βιώνουμε τις καταστάσεις μόνο μία και
μοναδική φορά.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Σαν να θέλει
να δικαιολογήσει τις επιλογές των ηρώων του που βιώνουν πρωτόγνωρες καταστάσεις
όπως τη Σοβιετική εισβολή στην Πράγα αλλά και στα αιώνια θέματα του ανθρώπου όπως
ο έρωτας, ο θάνατος, η δίψα για ελευθερία, η ζήλια, η εξουσία , ο ατομικισμός, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>η πάλη για το δίκιο του συνόλου και όλα τα
θέματα που καθορίζουν τις ανθρώπινες επιλογές μέσα στη μία και μοναδική ζωή.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Με πικρό
σαρκασμό και χιούμορ περιγράφει τη διαφορετική γλώσσα των εραστών, των
αγωνιστών, των απλών πολιτών μέσα σε μια κοινωνία που προσπαθεί να αλλάξει ή να
την αλλάξει η κάθε εξουσία.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Με
απογοητευτική διάθεση απέναντι σε πολλές από τις επιλογές της ανθρωπότητας, όπως
για παράδειγμα της αυτοαναγόρευσης του ανθρώπου ως βασιλιά στο βασίλειο των
ζώων, αλλά και με ελπίδα την αγάπη την οποία ξεχωρίζει από το σεξ. Ερωτικές ιστορίες
του ήρωα και προβληματισμοί που καταλήγουν με την αγάπη στο ψηλότερο βάθρο.
Κάθε είδους αγάπη.<o:p></o:p></span></p><br /><p></p>Christina Readerhttp://www.blogger.com/profile/10607535121870396608noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5052399294694347770.post-8299634889806657712022-04-28T03:19:00.000+03:002022-04-28T03:19:59.146+03:00<p> <span style="font-size: 20pt; line-height: 115%;">Ματωμένα
Χώματα </span><span style="line-height: 115%;">(340
σελίδες)</span></p><p>
</p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">της Διδώς
Σωτηρίου<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></p><p class="MsoNormal"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfryopEweAHMdP1dsr2h-VL2LYx7X0BdClB4vNh3ZjhOKpxVqTLZY4sZqe2nv-rBMeIz7aLUybN1nxx7QRz16_EDysvSa5qVT3dVhRpXfrxEBmZuaguJJzu8sY77wAEgj6dNPDEhwIlLZje9evLsaT9nINJvSqO_aaVsL2xtZG3T5Z_1At-FkNK3Zl-Q/s4160/%CE%9C%CE%B1%CF%84%CF%89%CE%BC%CE%AD%CE%BD%CE%B1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4160" data-original-width="3120" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfryopEweAHMdP1dsr2h-VL2LYx7X0BdClB4vNh3ZjhOKpxVqTLZY4sZqe2nv-rBMeIz7aLUybN1nxx7QRz16_EDysvSa5qVT3dVhRpXfrxEBmZuaguJJzu8sY77wAEgj6dNPDEhwIlLZje9evLsaT9nINJvSqO_aaVsL2xtZG3T5Z_1At-FkNK3Zl-Q/s320/%CE%9C%CE%B1%CF%84%CF%89%CE%BC%CE%AD%CE%BD%CE%B1.jpg" width="240" /></a></div><br /><p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Το γεγονός
ότι το παρόν βιβλίο εκδόθηκε για πρώτη φορά το 1962 και από τότε, με μόνη
εξαίρεση τους σκοτεινούς χρόνους της δικτατορίας, δεν σταμάτησε να εκδίδεται κάθε
χρόνο φανερώνει την αξία του.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Η
συγγραφέας, γεννημένη και αυτή σε χωριό κοντά στην αρχαία Έφεσο, καταφέρνει να
αποδώσει με αντικειμενικότητα, δίκαια και τίμια μια συναισθηματικά φορτισμένη
περίοδο της ελληνικής ιστορίας, αυτή της Καταστροφής της Σμύρνης το 1922 μέσα
από την περιπέτεια της ζωής του κεντρικού ήρωα Μανώλη Αξιώτη.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Το βιβλίο
αρχίζει με τον Μανώλη να αφηγείται:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">«Ως τα
δεκάξι μου χρόνια παπούτσι δε φόρεσα, μήτε καινούργιο ρούχο. Ο πατέρας μου μιαν
έγνοια είχε, ν’ αποκτήσει πολλά χωράφια, λιόδεντρα και συκοπερίβολα. Η μάνα μου
έκανε δεκατέσσερις γέννες, μα της ζήσαν μόνο εφτά παιδιά και από τούτα τα
τέσσερα της τα φάγαν οι πόλεμοι.»<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Στον πρόλογο
της πρώτης έκδοσης γράφει μεταξύ άλλων η Διδώ Σωτηρίου:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">«Κάτω απ’
τον Μανώλη Αξιώτη, τον κεντρικό αφηγητή του βιβλίου, υπάρχει ο Μικρασιάτης
αγρότης, που έζησε τα Αμελέ Ταμπούρια του 1914-18, που φόρεσε αργότερα τη στολή
του Έλληνα φαντάρου, που είδε την καταστροφή, έζησε την αιχμαλωσία και που
πρόσφυγας έφαγε πικρό ψωμί, σαράντα χρόνια λιμενεργάτης συνδικαλιστής, μαχητής
της Εθνική Αντίστασης.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Ήρθε και με
βρήκε και μου έδωσε ένα ντεφτέρι με τις αναμνήσεις του. Συνταξιούχος, κάθισε με
υπομονή και κοπίασε να γράψει με τα λίγα γραμματάκια του, τα όσα είδαν τα μάτια
του εξήντα τόσα χρόνια.»<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p><br /><p></p>Christina Readerhttp://www.blogger.com/profile/10607535121870396608noreply@blogger.com0